《道德经》第三十五章
原文
“执大象，天下往。
往而不害，安平太。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，
视之不足见，听之不足闻，
用之不足既.”
注释
“执大象”中的“执”是掌握之意，“大象”指“道”，因“道”无处不在，是宇宙间最大的“象”.
“安平太”中“安”可理解为乃、于是，“太”同“泰”，有安宁、平和、通泰之意.
“乐与饵”指音乐和美食等能吸引人的事物.
“既”意为尽.
译文
谁掌握了伟大的“道”，普天下的人都会来投靠。投靠后彼此不相互伤害，于是大家都能平和安泰。音乐和美食，能让过路的人停下脚步。而“道”说出来平淡无味，看也看不见，听也听不到，但它的作用却无穷无尽.
赏析
道的吸引力与作用：“执大象，天下往。往而不害，安平太”体现了道的巨大魅力和其所能带来的和谐安宁。掌握大道的人或遵循大道的地方，会吸引天下人归附，且人们能和平共处，社会呈现出安定、和谐、康泰的状态，如历史上的“文景之治”便被认为是统治者遵循黄老之道，无为而治，从而使百姓安居乐业的例证.
对世俗诱惑的看法：“乐与饵，过客止”表明世俗中的感官享受和物质诱惑虽具有吸引力，但这种吸引力是短暂和表面的。它与道的平淡无味形成对比，警示人们不要沉迷于世俗的诱惑，而应追求更深远、更持久的道.
道的特性：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”描述了道的平淡、无形、无声等特性，强调道虽不像音乐美食那样能给人带来直接的感官刺激，但它却蕴含着无尽的力量和价值，是宇宙万物运行的根本规律和源泉，其作用和影响无处不在、无时不在.
我的认为和他们的不一样。
第一句，（“执大象，天下往。
往而不害，安平太。）
在我的认知当中，大象所代表的含义其实就是大局观。只有当一个人真正地把握并掌控住整个局面的发展趋势和方向时，他才能够吸引到越来越多的人与他一同前行。因为人们往往更愿意追随那些具有卓越远见、能够引领众人朝着正确目标迈进的领导者。随着参与进来的人数不断增多，就如同冬日里相互依偎取暖一般，大家紧密团结在一起，彼此携手合作。这种团队协作的力量使得每个人都能发挥出自身最大的优势，实现资源共享与互补，从而达成互惠共赢的良好局面。也正是通过这样的方式，每一个参与者最终都有可能获得他们想要的东西。无论是物质财富、名誉地位还是精神层面的满足感等等，只要齐心协力，共同努力去追求那个既定的目标，一切皆有可能成为现实。
第二句，（ 乐与饵，过客止。 ）
这句话再简单不过啦，如果只是那些喜欢凑个热闹、瞎起哄的家伙，又或是一门心思只想占便宜却一毛不拔、有进无出的吝啬鬼，那就让他们有多远滚多远吧！像这种类型的人，我们绝对不可能与之合作。因为与他们联手做事，不仅难以达成预期目标，还很有可能会被拖后腿，甚至给整个项目带来无法挽回的损失呢。所以啊，在寻找合作伙伴时，一定要擦亮眼睛，把这些不靠谱的人统统排除在外才行哦！
第三句，（ 道之出口，淡乎其无味 ）。
既然已经把话给说出口了，那无论如何都一定要去做到才行啊！如果只是随口一说，说完之后就将其抛诸脑后，根本不去付诸实践；又或者是明明承诺了要去做某件事情，但到最后却又出尔反尔、言而无信，那么这样的说辞还有什么意义呢？这岂不是如同那镜花水月一般，看似美好却终究只是一场虚幻的泡影吗？所以呀，做人就得有担当，说出的每一句话都应该像钉子一样钉在地上，稳稳当当、落地有声！只有如此，才能赢得他人的信任与尊重，也才能够真正地实现自己所许下的诺言和目标。否则的话，如果总是说了不算、算了不说，那么久而久之，不仅会让身边的人对自己失去信心，甚至连自己恐怕都会瞧不起自己吧。
第四句，（ 视之不足见，听之不足闻 ）。
人们常常会被自己所看到的表象所迷惑，误以为那就是事实的全部真相，但实际上，我们所目睹的景象未必就完全真实可靠。有时候，眼睛会欺骗我们，让我们对事物产生错误的认知和判断。
同样地，仅仅听取他人的言辞描述也并不能保证信息的准确性。因为每个人都有自己的立场、观点以及主观感受，他们在讲述事情时可能会有意无意地夸大、歪曲或者遗漏某些关键细节，从而导致我们接收到的信息与实际情况大相径庭。所以说，无论是亲眼所见还是道听途说，都需要我们保持一颗冷静客观的心去分析和思考，不盲目相信，而是通过多方面的考证和验证来探寻真正的事实。
第五句，（ 用之不足既. ）
世间之事纷繁复杂，无论大小巨细，皆需以充足且确凿之证据作为判断与决策之依据。倘若遭遇难以定夺、犹豫不决之时，则应秉持虚心求教之态，广泛倾听各方意见，积极询问有识之士，深入思考其中利弊得失。如此这般，方能于迷雾重重之中拨云见日，寻得正确之方向，做出明智之举。切不可刚愎自用、一意孤行，以免误入歧途，追悔莫及。须知兼听则明，偏信则暗，唯有广纳良言、深思熟虑，方可在这变幻莫测之世界中立稳脚跟，成就一番事业。
以下是一些关于这一章的典故
庄子拒相：
在宁静的濮水河畔，庄子悠然自得地手持钓竿，专注于水中鱼儿的动静。此时，楚王派遣的大臣匆匆赶来，带着殷切与恭敬之意，恳请庄子出任楚国的相国一职。这可是无数人梦寐以求的高位啊，但庄子只是微微一笑，目光依然停留在水面之上。
庄子缓缓开口说道：“我听闻有一只神龟，它本生活在深深的泥潭之中，自由自在，无拘无束。然而后来，有人将其捉住并献给了君王。这只神龟虽然因此获得了尊贵的地位和荣耀，可它却失去了原本的自由与快乐。如今，大王您觉得这只神龟是愿意继续在泥潭里逍遥自在地活着呢，还是更情愿身处朝堂，成为权力争斗中的一枚棋子？”
说罢，庄子轻轻摇了摇头，仿佛已经看透了世间的种种繁华与虚妄。他深知官场的黑暗与复杂，那里充满了权谋倾轧、勾心斗角，稍有不慎便会陷入万劫不复的深渊。而对于追求“道”的庄子来说，这些外在的权势与名利不过是过眼云烟，根本无法动摇他内心深处对于真理和自由的执着坚守。
庄子宁愿如同那只神龟一般，在泥泞的环境中安然度日，享受着简单纯粹的生活；也绝不愿意踏入权贵们营私舞弊的是非之地，让自己的心灵受到玷污。他的这种对名利的淡泊态度，恰如其分地诠释了“道”的真谛——平淡无味，不为外界的诱惑所左右。只有摒弃那些浮华虚荣之物，才能真正领悟到生命的本质和意义所在。
刘备携民逃亡：
在那风起云涌、英雄辈出的三国时期，刘备正遭遇着前所未有的危机。曹操派出五路大军，如饿狼扑食一般对刘备展开了凶猛的追杀。然而，令人惊叹不已的是，刘备并没有选择独自逃命，而是毅然决然地带上了整整十万的老百姓一同踏上了逃亡之路。
这一路可谓是艰难险阻重重。道路崎岖不平，荆棘丛生；敌军穷追不舍，喊杀声震耳欲聋。但是，刘备始终没有动摇过自己的决心，哪怕前方等待他们的是刀山火海，他也要保护好这些跟随他的百姓们。因为他深深地明白一个道理：得民心者得天下。民心的归附对于成就一番伟大的事业来说，其重要性不言而喻。
正是这种对“道”的深刻领悟和巧妙运用，使得刘备能够在如此险恶的环境下依然坚守初心。所谓“道”，并非虚无缥缈之物，它体现在每一次心怀他人的举动之中，体现在每一份付出真心的情感里。刘备用实际行动向世人证明，只有真正关心百姓疾苦，将他们视为亲人般对待，才能赢得他们的心，进而汇聚起强大的力量。
就这样，刘备带着十万百姓在生死边缘挣扎前行。虽然路途遥远且充满艰辛，但这支队伍却越来越团结，人们对刘备的敬仰之情也日益深厚。最终，经过漫长而艰苦的奋斗，刘备成功地摆脱了曹操的追击，并逐渐发展壮大起来。而他当初带着百姓逃亡的壮举，则成为了后世传颂不衰的佳话，同时也为他日后能够三分天下打下了坚实的基础。
由此可见，“道”看似无形无声无味，但其蕴含的力量却是无穷无尽的。无论是治理国家还是安抚民众，只要遵循“道”的指引，用心去关爱他人，就一定能够创造出辉煌的业绩，实现宏伟的目标。
汉初无为而治：西汉初期，统治者采用黄老之学，实行无为而治。轻徭薄赋、与民休息，让百姓休养生息，社会经济迅速恢复发展，国家繁荣昌盛。这种治国理念契合了“道”的思想，即统治者不刻意去追求政绩，不过多干预百姓生活，以看似平淡无奇的方式治理国家，却取得了良好的效果，体现了“道”的作用不可既，无为而治中蕴含着无穷的智慧和力量 。
聊一聊鬼谷子的一些名言名句：
修身养性与自我认知
“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。” 出自《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》，意思是欲望过多会使心思分散，导致志向衰弱，进而思想不畅达，因此要节制欲望以修身养志.
“知之始己，自知而后知人也。” 强调认识自己是了解他人的基础，只有先对自己有清晰的认知，才能更好地理解他人.
人际关系
“相益则亲，相损则疏。” 源自《鬼谷子·谋篇》，表明人与人之间的关系会因利益得失而变化，共同获利则关系亲密，一方受损则关系疏远.
“佞言者，谄而于忠。” 指花言巧语、阿谀奉承的人往往并非真正忠诚，提醒人们要警惕这类人.
谋略智慧
“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。” 出自《鬼谷子·谋篇》，意思是智慧和能力要应用在常人所不知、不能之处，这样才能展现出独特的价值.
“欲高反下，欲取反予。” 说明一个人想要向上发展，需懂得谦卑处下；想要获取，要先懂得付出.
处世哲学
“世无常贵，事无常师。” 出自《鬼谷子·忤合》，世间没有永恒的高贵和固定不变的模式，一切都在变化，人们应适应变化.
“人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。” 出自《鬼谷子·反应》，指说话是动态的表现，沉默则利于冷静观察，通过倾听他人话语来了解其真实意图.
用人之道
“智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。” 源自《鬼谷子·权篇》，聪明的人会借助他人的长处来弥补自己的不足，以更好地解决问题.
“有守之人，目不视非，耳不听邪。” 出自《鬼谷子·中经》，表示有操守的人不会去关注和接受不良的事物和言论.
《庄子》
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。” 人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的.
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。” 意思是全世界的人都赞誉他，他也不会因此而更加勤勉；全世界的人都非议他，他也不会因此而更加沮丧.
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” 天地有伟大的美却不言语，四季有明确的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话.
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。” 极致之人的内心就像一面明镜，对外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神.