四十
杨家与诸位亲戚回城将近半年了，他们的日子才算安稳下来，公孙仲秋与杨安也都盖好新房，搬了回去。在半年里，木头生意让他们几家积攒不少积蓄。富格霍荷带着她的人挣个大头，收入颇丰。让追随她的人，都非常信服。按着这趋势，木头买卖还能干两年好的时间，附近的木材已经不多了，又往猪山方向挪一下。公孙仲秋专门负责运送木材，原来一挂大车不够用，就又添了两挂，把他的脚行开得红红火火。杨安利用六奶奶给的本钱，重新支撑起木器行，一场大难下来，三姓百姓的家当，被毁得所剩无几，好多人家连个吃饭的桌子都没有。而且，没活干的人还挺多，于是，他扩大店面，招收一大批伙计、木匠、力工、学徒。大眼木匠1给那些盖新房子的人家，砍房架子、上梁、安窗户、安门。手工精细的做箱箱柜柜、桌椅板凳。再加上卖木头，杨安一下子还发财了。连过去与六奶奶一直不和的杨柳氏，如今也是佩服得五体投地，主动与之和好，兄弟两家亲密往来。【注释】1大眼木匠：方言；手艺不精的木匠。
半年来，唯一纹丝不动地是杨家烧锅，一直没有烧火酿酒。原因一是粮食紧缺，六奶奶不想烧酒与百姓争食。杨宗多次想收粮开火，六奶奶坚决不同意。二是四合发一直没开业，没急着要酒。可也是，现在百废待兴，百姓吃饭都难呢，谁还有钱下馆子啊？但六奶奶还是把存酒取出来，把铺子打开，零星地卖点散酒。毕竟谁家盖房子上梁那一天，也得招待亲朋、工匠吃一顿饭，这是规矩也是为讨个吉利，离酒不成席。半年下来，小城恢复了往日的生机，翻盖了大量的房屋，铺户买卖也渐渐地多起来。秋天一到，新粮也下来了。新粮一开市，六奶奶开始张罗着购粮。杨宗早已做好了酒曲子，只等这一天下料呢。
烧锅重新开张，酒还没烧上几锅，赵二爷来病了，直接躺倒在炕。去年冬天的时候，他就赖赖巴巴的，逃难的时候，又受到惊吓，他胆子小，扛不住这样的磕打。到山沟里以后，条件再差点，偶感风寒还缺少医药，一直就这样挺着。可算下山了，想找个郎中都难。后来总算找到吴先生，先生看后觉得挺棘手，说病根已经坐下，想要去根不是太容易。开几副汤药，可草药还找不齐。诸多的不及时，拖拖拉拉地给病耽误了，最后病倒炕上。
得病这个东西呢，如果是意志刚强点、心胸开阔的，还能抵抗一阵子，能够好得快一些。可是越害怕、越是谨小慎微的、越是心思重的，它越是不愿意好。比如赵二爷这样的人，天天把病挂在心里，每日里郁郁寡欢，病也会越来越加重。终于有一天，他已经不能起炕了，每日的茶饭都得端到跟前。等进入九月，病情越来越沉，吴先生看过连连摇头，私下里告诉六奶奶，事先有点准备。如果能熬过冬天，赵二爷还能缓一缓，如今只怕连三九天都熬不过去。吴先生看得还真准，刚进三九的门，赵二爷已经喂不进饭了，勉强能饮一点水。呼吸已经很微弱，呼嗒、呼嗒地只剩下一口气儿。看情况不妙，赶紧再把吴先生请来，吴先生又给赵二爷号一次脉，告诉六奶奶，把老爷子的装老衣服1准备好吧。吩咐杨宗等几个男人，夜里不要睡觉，看着赵二爷吧，寅时是一个坎。【注释】1装老衣服：方言；寿衣。
有人要是病重了，快要过世的时候，都要有男性的家里人或者直系亲属看着。病人一般临死之前，都会有回光返照的现象。这个时候病人的意识都很清楚，会向家人嘱托些什么，或者是关心的什么事儿，把自己要交代的都交代完。然后，病人会重新进入昏迷状态，因为回光返照，是耗尽全身最后的一丝力气，也就是油尽灯枯，最后一亮的时刻。病人一旦出现回光返照，家人赶紧给病人穿装老衣服，病人将会马上咽气。一般家里有老人的，事先都会准备装老衣服，衣服必须是里外三新。还要有棉、有单，颜色以青、白为主。衣服的档次，根据不同家庭的经济条件，选择面料。有部分女性老人，甚至是自己给自己提前做好备用。装老衣服一定要在咽气之前穿好，不然的话，据说过世的人衣服穿不走，带不到阴间去。脚上要穿寿鞋，两个鞋底要绣有图案，有梯子和莲花，意思是登着梯子上西天极乐世界。最后是用红线绑住手脚，这个是最重要的，否则过世的人会诈尸。
诈尸，可是不得了，是人死后又还阳了，此时多数会变成魔。诈尸的原因可能是由外界引起的，比如说，有动物从死者身边经过，把鬼魂带来附在死者体内。或者说，失去魂魄的躯体，借用了动物的气息。诈尸后，原来的死者会抓人，吃人心、吃小孩。至于真有没有这回事儿，其实谁也没有见过，都是民间相传的。在讲类似的祥话时，每个人都会说：我听某某说的。没有一个说：我看见某某人。
赵二爷过去的时候，也讲过这样一件事儿：说在老家有个村子，住着一户肖家，肖家有个老太太。有一天老太太病得不行了，死了以后直接入棺。不想守灵的人在一旁看小牌，就没有看住，一只猫在灵柩前经过。这下可坏菜了，肖老太太还阳了，实际是诈尸，半夜里，在棺材里敲棺材板。守灵的听见，赶紧叫来人，大伙儿都以为肖老太太没有死透。于是，又把老太太抬进屋，以为这次就没事儿了。哪知道，自打那天开始，老太太像变了一个人一样，这脸整天都是阴森森的，两只眼珠夜里都闪着绿光，每天光吃不拉。肖老太太还阳以后，周围的村子和本村，时不时地有人失踪，特别是以小孩居多。话说有一天，睡到半夜。南炕住的儿媳妇，听见北炕上的老太太，咔吧、咔吧地吃什么东西。儿媳妇就好奇地问：娘啊，你吃啥呢？老太太回答：你三姨给我两根胡萝卜。儿媳妇挺纳闷儿的，三姨婆有日子没有来啦，谁给送的胡萝卜呢？这时候，炕上的孩子也醒了，嚷着朝奶奶要胡萝卜。老太太还不太乐意，但最后还是扔过来一根。只听见“叭啷”一声，这一扔，不知道丢什么地方去了，赶紧起来点灯去找。你说怎么滴？这一找不要紧啊，我滴那个天神啊！哪是什么胡萝卜啊？明明是一根小孩的手指头。南炕一家子立马炸窝了，“嗷”的一声往外蹽。那肖老太太一看，大事不好事情败露嗖地一下，窜房梁上，瞪着一双小绿眼睛咔巴、咔巴地盯着这些人。肖家赶紧请来阴阳先生，阴阳先生披挂上阵。进屋后，先是和肖老太太好说好商量，后来一言不合，阴阳先生手拿黑驴蹄子和天符，与肖老太太打在一起，二人劈嚓啪嚓打到后半宿，终于在鸡叫的时候，把老太太降住。然后，用绊尸绳捆住手脚，用符咒贴在胸口、脑门子。虽然老太太被降住了，但就是不咽下那口气，呼嗒、呼嗒地说什么都不死。阴阳先生动用浑身解数，什么烧辣椒面混合黄烟面，用烟熏，还是用针扎，用香灰符水灌，老太太还是不死。最后阴阳先生用了绝招，搬两块磨盘压上，这才把肖老太太治住。
晚上，杨宗、杨安、褚爷爷还有邻居等几个人看着，没事儿几个人聊闲嗑，听褚爷爷讲着祥话儿。到了三更的时候，赵二爷呼吸突然加重，大喘几口气，然后竟然睁开眼睛。杨宗赶紧问：“爹啊，你醒啦！喝点水啊。”
赵二爷晃晃头说话了：“不要，俺阳间的饭吃到头了，俺得和你说几句话儿。”
这时候有人去西屋，把六奶奶和赵戚氏也叫来。赵二爷见他家的几个人都在，就问：“小七儿呢？让俺再看一眼。”
赵戚氏赶紧去抱孩子，杨宗问：“爹啊，咋不看看小五呢？”
赵二爷摇摇头：“宗啊，你们俩给俺记住，你们可以将小五养大。但将来家业不能交给他，他不是咱们的种，他爹是咱们的仇人啊！”
杨宗为了应付老爷子就说：“记住了，爹，你省点力气，一会儿给你喝点粥吧。”从此以后，他还真记住这句话。
赵二爷没有理会他，接着说：“街里没啥好住头，有钱啦，去乡下买点地，有地啊就有根啊！”
赵戚氏抱来孩子，小七儿还睡呢。赵二爷颤颤巍巍地抬起手，摸摸孩子的手，恋恋不舍地看着孩子。
稍后，褚爷爷说话了：“老掌柜的呀，你该歇了啊！看看就行了，别看啦，你可不能吓唬孩子呀。”然后，朝赵戚氏使个眼神，让她把孩子抱回去。
赵二爷往下也没有出声，眼神渐渐地暗淡下来。眼睛也是半睁不睁的，呼呼地喘着粗气，继而又越来越微弱。褚爷爷说：“赶紧给穿衣服吧，老掌柜要回去了。”
赵戚氏与六奶奶哭哭啼啼地翻出衣服包，边哭边给赵二爷穿装老衣服。褚爷爷又说：“现在不能哭，不能把眼泪掉在老掌柜身上。”然后又对这些男人说：“赶紧的，麻溜地搭拍子。”
三姓的风俗是人不能死在炕上。如果死在炕上，他的魂会恋这个炕，不愿意走。得在外屋的地上，搭个拍子。在病人还有一口气的时候，把人抬拍子上去。搭拍子是有说法的，是四块土坯一块门板搭成，象征着这是一盘土坑。将来过世的人入殓了，将拍子拆掉，魂魄也就不再恋家了。等把人抬到拍子上咽气后，脸上要盖一张“蒙头纸”。蒙头纸就是一张黄钱纸，用意是遮盖死者的脸，同时通过纸的波动，断定人有没有死透。另外，死者身上要盖一床黄色苫单。头上摆一碗“倒头饭”，饭是半熟的米，两碗扣一起。上面插三根红筷子，筷子头缠上棉花。“倒头饭”的两侧，拜三摞上供的馒头，五个一摞，每个馒头上面都点红点。另外，还要有一个“下水罐儿”和一个“五粮囤”，“下水罐儿”里面装上菜，上面盖一个馒头插一双红筷子，“五粮囤”是烙一张饼，切成八角再插一双筷子。最后是放一个瓦盆用来烧纸，名叫“丧盆”。如果不是突然去世的人，丧家早已经备好棺材。当然，也有现买现做的。在木料的选材也很有讲究，六块木头要用独木的，没有拼凑为最佳。除此以外讲究的是厚度，常以三寸、五寸而论，板子越厚越好。有儿女的人家，棺材都涂红漆，高档的还要画图案，多以莲花、寿字、二十四孝图等等。老人没有死之前，棺材是不能盖严的，等什么时候入棺，什么时候才盖严。
赵二爷的棺材早已备好了。杨安挑最好的木料、最厚实的板子，精雕细作并请画师画的图案，头顶福寿、脚踏莲花，内外两侧二十四孝图全版，这样的寿材，在整个三姓都不多见。杨安象征性地收点钱，毕竟这东西不可以白用，有说道儿的，是本地规矩。
院子里搭起灵棚，木杆为架苇席做墙、做棚，目的是不能让棺材见阳光，阳气太重，不利于老人安息。天一亮，请来鼓乐吹手整日吹奏。傍晚，又请来地藏寺的和尚，诵经超度。孝男孝女们穿上孝服、腰系孝布、头戴孝帽，一律是白色棉布。不同的是，孙辈的多一块黑布。
找来的阴阳先生，根据逝者寿终的年、月、日、时辰，掐算出出灵的日期，一般是三日或五日。当然也有特例，比如有七不出八不葬一说。而赵二爷则是五日出灵，也就是说在家停灵五日。五天里，亲戚、朋友、邻居的妇女们都过来帮忙，摆成流水席。但凡有来吊唁的、哭灵的、捞忙1的一律在丧家吃饭。哪怕是要饭的来了，给死者磕三个头，主家都给好吃好喝好招待。无论过去是否有恩怨，只要人家来了，给死者磕了头，至此恩怨一笔勾销，死者为大。凡有来吊唁的，孝男孝女都要回礼，然后恭恭敬敬地留住喝酒吃饭。【注释】1捞忙：方言；帮忙。
根据先生的掐算，在一定的时间，还要“辞灵”。一直到了第五日卯时，阴阳先生开始准备起灵前的准备。首先是开光，用一个裹着棉花的筷子，在一个小碟子里面沾上酒，在死者的五官上涂抹一下。然后他喊一声，孝男孝女跟着重复一遍。比如说：“开眼光亮堂堂”“开耳光听四方”。等开光结束后，就是盖棺，用长钉把馆盖封死，又叫“刹扣”。钉钉子的人，多数是木匠，钉左边的时候，女人们会喊：爹啊，右躲钉。钉右边的时候：爹啊，左躲钉。所有的这些事完事儿了，阴阳先生贴上符咒，在棺材上绑上一只红毛大公鸡，又名：领魂鸡。意思是用它把灵魂领到墓地，等棺材入土，这只鸡归阴阳先生。棺材用棕绳捆绑好，用一组十六个人或三十二人抬着，或者更多的人。取名叫、八杠、十六杠、三十二杠，官宦人家还有六十四杠的。一路上可以换人，但棺材不可以落地。棺材刚刚抬起，早在前面等候的孝男跪在那里，将举过头顶的丧盆摔碎，孝女们跪在地上哭爹送灵，等棺材抬走后才起身，女人是不可以去墓地的。路上，女婿拿着事先剪好的黄纸钱，一路飘撒，鼓乐吹手跟着敲敲打打。留在家里的人，事先要安排一人，给收拾死者的屋子。也叫“打秧”，这里的秧就是魄，将其驱除出去。打秧人一把把地撒五谷粮，也就是五种粮食。在屋里炕上、地上、棚顶、墙壁打一遍，然后再扫一遍屋子即可。干这个活的不能白干，丧家必须给钱。女人们继续准备饭菜酒席，等着送葬的回来吃饭。
墓坑是人一死就开始打，打一个南北方向的一个长方形坑，长宽高是放进一个棺材绰绰有余的大小。阴阳先生来到墓地，手持罗盘，找准方位，头枕东北脚踩西南，当然一般的还有找山脉的走向。等阴阳先生见时辰已到，高喊：落棺。众人将棺材放入土坑中，孝子根据阴阳先生的指导，在不同方位填土，孝子做完，众人一起将挖出来的土填回去，最后堆成一个圆锥形的土堆，入葬才算完成。阴阳先生收好公鸡，丧家拿出干粮、糕点、酒，每个人吃上一块，喝一口酒，又叫不能空着肚子送灵。送葬人回丧家，丧家会准备好一铜盆水，每个人都要洗洗手，意思是金盆洗手，以后再不干了。接着是大排延宴，美其名曰：喜丧！
这些天，丽秋也跟着杨家一直忙活。当富格霍荷那面儿的伤兵，一切都好利索了。伤兵们也开始按六奶奶出的道道，开始新的生活，丽秋便下山回城。也许是与富格霍荷在山上呆惯了，回到城里，一直不太习惯。有时候自己也很茫然，有一种无家可归、身如浮萍一般的感觉。从这次战乱以后，感觉自己已经长大，不再是原来那个无忧无虑的小姑娘，一下子变得成熟了，开始思考自己未来的生活。下山之前，她找人委托杨柳氏，去原来她租住的那个小房子，重新与房东商议，再租下来，自己一个人去住。公孙仲秋的脚行开大了，又娶上媳妇儿，自己买一块地，盖了两间房子。公孙仲秋还给丽秋搭一铺炕，可丽秋都不同意与哥嫂一起生活，就想自己顶门过日子。弄得公孙仲秋难受好久，可任凭他咋说，就是劝不动这个执拗的妹妹。无可奈何之下，只好把那房子重新修得好好的，又帮着置办一些过日子的家什。把老屋子添置得要比自己住的还要好，并拿出一些钱给丽秋。丽秋倔强地不要，最后逼得她哥哥都要哭了，才勉强的收下。即使这样，她还是用这钱给她嫂子，买一些女人用的东西、布料。为此事，六奶奶和她闹得也很不乐呵。六奶奶对她说：“小秋，你即使不和哥哥嫂子一起生活，也不用自己租房子啊？你看谁家大姑娘直接顶门过日子的？俺那里有空闲房子，你去住呗。临街那几间你随便挑，喜欢住哪个就住哪个。你说大灾大难地刚刚过去，这些家现在过得都挺好的，咋能看你一个人在外飘荡。知道俺当初为啥不让你留山上，不就怕你受那个苦吗？荷格格和你不一样，那些人都是她的人，和她亲近着呢，她不会孤单，你能和她一样吗？”
丽秋回她道：“我也长大了，老大不小的，自己怎么不能养活自己啊？我不能去你们那里住，清不清混不混的，别人看见，好说不好听。”
“你管什么好听不好听的，俺可是真心地和你交个底。只要你同意，就让你杨哥哥娶了你，俺可不是虚话啊！现在只等你一句话了。”过去的时候可能在这个事儿上，六奶奶心里还存在一些芥蒂。但是，丽秋救了她们母子的命以后，又伺候她整个月子，让六奶奶十分感激，与丽秋之间的感情更加厚重，真心实意地想共侍一夫。因为自己也曾经做过外室，对这方面并不反感。因为稍有家业的，哪个不是三妻四妾？为此，她也多次与丽秋提出，但每次都是在说笑中提出的，今天可是郑重其事的。
丽秋也没有往日嬉闹的态度，也很严肃地说：“嫂子，自打你们成亲那一天开始，你就是我嫂子了，杨哥哥是我的哥哥。如果说那之前，我是有过这个想法，但那个时候我还小不懂事。但今天你说这话，我是断言不能的，我是坚决不会这样做。今天咱们最后一次说这个事儿，以后你永远不要提。你要是再说一次，我就割掉这三千烦恼丝，去娘娘庙出家为尼。”富海的死，也是对她的一种刺激，还有战场上死去的那些军士，让她的心得不到安宁，她真想去寺庙寻求一种解脱。
六奶奶见她说得坚决，劝慰道：“如果你十分不愿意，那这话俺以后也不再提，但出家为尼可万万不能啊！你说你想找啥样的？嫂子托人给你寻，总不能一个人孤孤单单、冷冷清清地过啊。”
“没事儿，我不嫌冷清，如果你觉得我太孤单，就把小七儿送过来，我不忙时帮你带带。”丽秋面无表情地说。
小七是她第一个救下的人，所以，她对小七有一种偏爱。六奶奶也明白这个道理。非常侃快地说：“那倒是行，你喜欢他，那俺明天给你送来。现在也断奶了，已经满地跑了，以后晚上跟你住吧。”
丽秋的眼睛一亮：“那可太好了，你不许反悔啊！”
六奶奶苦笑了一下：“我有什么反悔的。那咱可说好了，你实在要自己住，粮了米了的，俺给你拿，你可不能不收，不然咱们一点交情都没有了。”
丽秋点点头同意。
至此以后，六奶奶就把小七放丽秋这里，甚至连家都不想回。感觉孩子是她的一样，除了去药铺的一段时间，她几乎都是和小七在一起，对孩子宠爱有加百依百顺。六奶奶经常责怪她，这样溺爱会惯坏孩子，说的时候她还是满口答应，过后又都抛在脑后，弄得六奶奶也是很无奈。丽秋的成熟，对她学艺也有很大的帮助，过去学的东西，虽然接受得很快，但比较浮躁。当心情沉稳下来，医术也跟着沉淀下来，对病理有了新的认识。一般的病，已经不用吴先生，她就可以完全应付。除非是疑难杂症不寻常见的，吴先生才亲自上手。并给她分析病因、结症、方法、结果。短短的几个月，让她又有更大的收获，为将来的路，铺垫了坚实地基础。
富格霍荷在六奶奶的指点下，对伤兵、杂役、家人进行整编，自封自己为营总。然后设置八个小旗，既八个小队，每个小队由两个人领队，其中会有自己的一个贴心家人。前六个队是主队，负责军训、做工。余下的两个队多数是残疾人，负责军需供应保障，也就是负责吃喝等杂役。最开始的时候，褚爷爷上山帮他们指点两个月，带出一批徒弟，有伐木的、采山货的、打猎的、挖棒槌的。虽然只是一些皮毛，但满族人自来生活在大山里，对这些事儿也都不陌生。本来伐木都是在冬季进行，但城里急需木料，无论啥样的木料都有人要。整个一个夏、秋两季，让富格霍荷挣得盆满钵满，挣来的钱用作吃喝穿戴、购置武器、工具，并能发出饷银。她让她的人都很满意，心甘情愿地跟着她干。而且，收容一些散兵游勇，还有部分难民，扩大了自己的队伍。虽然都是伤兵和散勇，可也算是一只队伍，一直也没有个名字。几番讨论过后，才定下一个名字叫：巴彦通山林队。
初始的时候是以采伐为营生，到后来木材销量小了。夏秋季节的采伐，附近的山，已经没有像样的木头，富格霍荷只好搬迁营地，向大山的深处开拔。等冬季到来的时候，他们已经搬到猪山，也就是珠山。猪山离三姓二十五里，在众山中鹤立鸡群，为什么叫猪山，有说山的形状像猪，有说山里有金猪。还有一个祥话儿：
大清发祥于依兰哈喇1，在三姓城西十八里的斡朵里城。说玉帝女儿佛库伦，误食仙果所生布库里雍顺。布库里雍顺被放置柳条筐内，将筐从长白山处，顺松花江上游漂到斡朵里城被人救下，也就是大清的开元始祖。所以，人们都以三姓为吉祥之地，是孕育天地之精华之所。有人杰地灵、物产丰饶之说，传闻有许多的奇珍异宝，是那大清子民向往的地方。在后金天命年间，太祖努尔哈赤当政期间，有一个名叫李纯仁的来闯山，他单身一个人无妻无子，年纪也就三十来岁。独自一人在三姓哈达山中转，最后来到了猪山，觉得这山带有灵气。便在山脚下盖房开地住下来，种些粮食蔬菜瓜果，采一些山货和打猎，小日子过得那叫一个舒坦。李纯仁这个人为人憨厚，待人真诚热情，心地还善良，所以和当地人处得都非常好。【注释】1依兰哈喇：民族语言；三姓。
李纯仁定居不久，在他身边发生了一件奇怪的事儿，每天半夜的时候，总是朦朦胧胧地听见，房前屋后有猪在哼哼。有一天，大月亮地儿的天，赶巧，他上茅楼1，他又听见猪在叫，他悄悄地挑开门一看，只见有几群猪，从门前跑过去。每一群都有一个老母猪带十几个小猪崽子，他影影绰绰地看到，这些猪的全身都是金黄色。奇怪的颜色，让他很是吃惊。【注释】1茅楼：方言；厕所。
话说又有一天的半夜，李纯仁睡得正香，猛然听见一阵小猪的叫声，他急忙穿上衣服出去查看。原来是有一口小猪，一不小心掉进他家的菜窖，上又上不来，出又出不去，其它的猪都跑没有影子了，急得这小猪哇哇地叫。李纯仁越看越可爱，心里不忍伤害它，跳入窖中把它抱出来放生。那个小猪感激他，对他连连点头致谢，然后快速朝西追赶猪群去了。第二天的傍晚，李纯仁从地里铲地回来，大老远地看见一个白发苍苍的老太太，怀里抱着一个拐杖，坐在他家的大门口。李纯仁赶紧上前询问，老太太满面愁容眼含热泪，哽咽地诉说起自己的不幸。她姓朱，是上江逃难来的，在路上儿子死了，儿媳妇也改嫁了。如今她孤苦伶仃的一个人，又无家可归只能四处讨饭。今天不巧来到他们家，见天色已晚，想讨碗粥，找个宿儿，哪怕是一碗剩菜汤也行。李纯仁心地善良，一看老人家如此可怜，他于心不忍啊。赶紧抱柴火做饭，把家里的粳米鸡蛋肉干都拿出来，给老太太做了一顿好饭。吃饭的时候，他就说：老奶奶你别伤心，你要不嫌弃，你就在我家里住下吧，有我吃的就有你吃的。粮食多了咱娘俩吃干的，粮食少了咱就喝稀的，以后我来照顾你行不？老人家非常感动，以后真在李纯仁家住下了。从此以后，李纯仁非常地孝顺，给她舀水盛饭、煎汤熬药、端屎倒尿，照顾得无微不至。一个月后，老太太病好了，身体也健康了，满面红光还能料理家务，连拐杖都不用了。把拐杖交给李纯仁，让他好生保管，李纯仁也非常听话，把拐杖放到西墙角。往下的日子，老太太收拾家务，李纯仁在外面干活，娘俩的小日子过得那叫一个嘚儿。可是，半年后的一天，老人家突然跟李纯仁说，她要去小江子西找一门亲戚，看看能不能给李纯仁说一门媳妇儿，过几天就回来。李纯仁说啥也不同意，不放心老人家一个人在路上。好说歹说就是留不住，老人家非走不可，李纯仁无奈只好与她分别。老人家临走的时候，给他一个小纸包。告诉李纯仁，如果她不回来，明年种地的时候把这个种上，里面是她家祖传的西瓜籽。告诉李纯仁一定要记住：瓜地里会长出一个非常大的西瓜，在八月十五那天夜里摘下来供上，但你不能睡觉。后半夜，如果听见猪群叫，猪群往西走你马上跟着，猪群到了山根，猪山会裂开。猪进去后，你就在那里念：“山门开、山门开，灵山圣母让我取宝来。”然后山裂开了，你用西瓜塞住，将山支上，你便可以进去了。里面有大量的金银财宝，你可以随便地拿。但是，要快进快出，千万不要耽误时间，因为西瓜支撑不了多久。出来以后你要说：“山门闭、山门闭，感谢圣母赠宝玉。”然后把西瓜推入山里即可，记住了吗？万万不能疏忽大意。本来李纯仁淳朴善良，是一个自食其力、不贪财之人，只当老人家说笑话，并不在意，但为了让老奶奶高兴也就答应了。就在准备送老奶奶上路的时候，哪知道突然刮来一阵清风，老人家一下子不见了。李纯仁才恍然大悟，原来是镇山女神灵山圣母前来点化我的，那金猪是圣母养的猪啊，我也不能辜负圣母的恩赐。于是，依圣母所言而行。
等到又一年春暖花开，李纯仁把西瓜籽种上，两、三个月后，地里结出许多大大小小的西瓜，你还别说，果真有一个大得出奇的西瓜。于是，便拴上红布条。拴红布条是此地的规矩，“歪瓜裂枣谁见谁咬”，也就是说，如果你路过瓜地、果园，无论你认识与否，还是主人在不在，你都可以品尝吃个饱。但是，只许吃不能带走。这个规矩体现出关东人的豪爽，满族人的豁达、慷慨大方。主人为留种子，会在需要留种的瓜上，拴一个红布条，提醒他人不要误摘。以后的日子里，他精心地看管，只盼望八月仲秋之夜的到来。有一天，李纯仁进山找棒槌，遇见一个年轻的猎人，这人叫李新福，长得尖嘴猴腮，说话甜言蜜语、溜须拍马带添腚。他刚到三姓十余日，居无定所生活尚无着落。李纯仁心地善良，为人慷慨仗义，看他不容易就暂时领他回家中安身。李新福没事儿瞎转悠，看见了大西瓜王，于是，甜言蜜语地套出圣母赠宝这件事儿。李新福心中窃喜，认为自己发财机会来了。于是，哄骗李纯仁说自己到时候帮他去搬财宝。哪里知道，李纯仁将消息透露出来，可坏了，李新福起了贪念。八月十二那一天，他将李纯仁灌醉。然后独自一个人，去地里摘下大西瓜，抱着西瓜躲在房后等着猪群来。半夜真来了一群猪，猪在前面跑，他抱着西瓜后面跟着。猪到山根下都进了山，他念完口诀，山果真裂开了。他立刻把西瓜塞在裂缝中间，撑住口子不让山合上，然后自己钻进去。一进去可不了得，只见山里是空的，里面亮如白昼、金光闪闪。一条小道两旁是玉石的猪栏，玛瑙的猪食槽子，那些猪身上是金光闪闪。洞的四壁、墙角堆着无数的珍珠、翡翠、玉石、金银，连洞壁都粘着一颗颗鸡蛋大的宝石。李新福跳进猪圈就开始抓猪，想先抓几只小金猪，可他的手一摸到猪身上，像火一样滚烫，急忙缩回手。他现在只能装珠宝了，于是，一袋子、一袋子地装，然后都堆到洞口。可他一直觉得不过瘾，又去扛玛瑙的猪食槽子，他又去搬猪食槽子。正当他忙得满头大汗，想搬财宝出洞。忽听“咔嚓”一声，西瓜被夹碎了，洞口紧闭他也出不去了，洞里也一下子变得漆黑。原来，那西瓜还差三天没有长成，支撑不住，从此把李新福封进了大山。这是他私心太重，自取灭亡。
李纯仁天亮醒来不见李新福，再看看地里的西瓜不见了，也就什么都明白了。不过他对失去财宝并没有难过，还像往日一样自食其力地干活。有一天，他在积粪沤肥的时候，去疙挠1堆铲粪，一铣挖下去，竟然挖出几块闪闪发光的东西。拣起来一看是金子，于是乱挖一通，一共挖出七十多块大小形状不同的金疙瘩，还有长短不一的银条，一共好几十斤。他很纳闷，金银是哪里来的？后来一下子想明白了，这地方是他给灵山圣母倒便盆、痰盂的地方，当初看着肮脏的东西，竟然是金银财宝。等把这些东西拿进屋，只见墙角霞光万道。过去一看，原来是当初老人家留下的拐杖，也变成金的了。从此以后，李纯仁过上富余生活，儿孙满堂，活到九十九无疾而终。从那以后，金猪一直藏在猪山，再也没有出来。由于猪山里有金银珠宝，也有人又叫它珠山。【注释】1疙挠：方言；垃圾。
富格霍荷带着她的人，之所以落脚此地，还有一层意思是，这里离巴彦通很近，她盼望着清军重新回归大营。即使她不能加入，但如果和沙俄军再开仗，她也能带人及时参战。她无时无刻都在想重振清军的雄风，盼望阿玛一样的巴图鲁，来拯救颓败大清。可她盼望了日复一日年复一年，也没有等到这一天。后来在大清亡了那一天，她带着她的兄弟们，放弃珠山宝地，进入了北山。在迟怀刑的帮助下，在金沙沟落了脚，从此过上淘金的生活，成为与五湖绺子一样的山林队，自给自足自成一体。
在珠山的那些日子里，她经常带着队伍去巴彦通。一是怀旧，让部下记住那些曾经的兄弟，不要忘记血海深仇。二是搜寻破旧的武器、零件，然后回来拼凑成完整的。再后来，迟怀刑支援她一部分武器，加上买的和修理的，基本达到队伍装备的需求。她的队员们都是经过炮火洗礼的老兵，具有一定的战斗经验和过硬的战术本领，在三姓大地上，成为具有较强战斗力的一支民间武装。