首先呢，感谢您在百忙之中来听小宝说书，真是太给面子啦。
书接上文，要彻底看懂西游记呢？就一定跳不过孙悟空被压在五行山下那段时间究竟发生了什么？整本书呢，并没有明确的说明故事情节，就直接跳到了取经之路。现在咱们把这段时间称为消失的500年西游记，剩下的故事既是唐僧师徒打砸抢烧之旅，也可以称为追忆之旅。
咱们要从书中的细节去探索，并尝试描绘出一个完整的大西游世界。很显然，脱离西游记原文是无法完整理解整条时间线的，将一本完整的巨着切割成一个个单独的小故事、小情节、小片段，也未免过于狭隘。可以这么说，从武装观开始，才真正进入了西游记最精彩也更加复杂的情节安排之中，消失的历史才开始真正浮现，前文咱们计算过，蟠桃不是稀少，而是产量十分丰富，孙悟空大闹天宫之后，玉帝将蟠桃定位为天庭，在。改变人员的特供品，于是引发了第二次仙界大战。
真元子心想，我有人参果，地上的神仙都得归我管了吧？万万没想到事与愿违，自己用人参果买来的名声就是一个虚名，人家反而去用人参果换蟠桃吃。镇元子一步步沦为了一个看树人，每次想到他要和徒弟49个人分吃两个，都搞笑的不要不要的。咱们就来好好看看镇元子究竟是一个什么样的人。镇元子圣号与世君，地仙之祖。尽管镇元子名字这么多，但是人家还是叫他镇元子，而不叫他与世同君或者地仙之祖。很显然，后两者不是显得更牛气吗？难道不应该称呼一个人更牛的名字吗？
咱们比较一下道教大佬的名字，太上老君、元始天尊、灵宝天尊，于是桐君虽然也是四个字，但还是显得衰的很多，关键还没有人这么叫他。咱们再说这。这个地仙之祖就更有水分了。蓬莱三星说那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之祖。地仙和神仙是有本质区别的，简单点说就是鸡头和凤尾。蓬莱三仙是凤尾，镇元子就是鸡头了。很显然，镇元子摆出这个称号，没有几个人会和他计较。相比之下，孙悟空叫齐天大圣，天庭就来围剿，前者说自己是一群流氓混混的头儿，后者就是反革命，性质上是有天壤之别的。您不要被地仙之祖给唬住了，鸡头虽然听着很高端，但是凤尾怎么说也还是贵族，如果从名字分析上还不能说服您啊。
咱们再看镇元子的实力，大仙门下出的散仙也不计其数，现如今还有48个徒弟，都是得到了全真。从描述上看，这个镇元子徒弟还真不少，但都是散仙，散仙是什么意思啊？就是不入流，会点三脚猫的功夫，但是现在就只剩下48。个徒弟，黄蜂大王手下的小妖也得有百80个，更别说孙悟空这样的大贼头，手下有数万猴子猴孙，敢问这个镇元子大仙是怎么混的？他
这些徒弟又去哪儿了？是不是有这么一个可能大家能吃的人参果越来越少，但是又要保守人参果的秘密，镇元子每年都要自己杀几个呢？您注意，清风明月都很年轻，1000岁了，还是小孩的模样。咱们可以再提一个假设，镇元子招小孩当徒弟，然后杀徒弟当肥料。您注意，镇元子剩下弟子的表现更是让人大失所望，油炸孙悟空的时候一点战斗力都没有，抬个石狮子都费劲。反观清风明月，骂人的功夫却很牛，镇元子这个人真不怎么样，教徒这水平也相当的一般。孙悟空去偷人参果，途中还发现一座菜园，原来镇元子还是一个自吃自重的道士，油炸孙悟空的时候，孙悟空把镇元子的锅给打漏了。大仙可是一口一个，你干嘛打破我的锅？很心疼自己的锅，一点大仙的样子都没有，可见平日里啊，武庄官的日子过得紧紧巴巴，这也就算了，对自己的弟子也是相当的小气。49个人分两个人参果，也就是他自己吃一个，剩下48个人分一个，这48个人应该怎么分才能分均匀呢？最好的方法就是榨汁喽，一人舔一口就没了，那就兑水，一人喝一碗传说由人参果酿成的白开水。
镇元子为什么这么穷？钱都花哪里去了？镇元子作为鸡头，想抬升自己的地位怎么办？就得结交上层的朋友呗。请问怎么交朋友？到处花钱送礼呗。为什么蓬莱三仙这么认可镇冤子，吃人家嘴短，拿人家手短，承认他是地仙之祖又能怎样？反正又不是什么好玩意儿，有便宜不占，傻子呀，那又有人问了，这元子万寿山武装观说的多气派呀，不知您还记得？八国山还有黑熊精的黑风山描述吗？不也是仙界气派吗？
再说蓬莱仙岛、南海普陀山，哪一个描述也不比万寿山差呀，非要比较镇元子的五庄观也就是个私人别墅，观音菩萨、蓬莱三仙人家还住私人小岛呢，所以这不能说明什么。别看镇元子日子过得紧紧巴巴的，人家着实有好东西，除了人参果啊，就是他那身衣服。为了显示自己身穿名牌，在抓唐僧师徒之前，还特地变了一个行脚全真的模样，穿衣领百衲袍，手摇竹尾鱼骨，轻敲三儿草鞋蹬脚下九阳金子把头包飘飘，风满袖，口唱月儿高。
其实这事儿小宝想了很久啊，一直想不明白，抓孙悟空就直接抓呗，干嘛非得多这么一道工序？想清楚之后啊就明白了，这就是要显示自己的前后不同呗。头戴紫金冠，无忧鹤，长川羽鞋登，足下自带束腰间，体如童子帽面。似美人吟散絮，剽悍下莲藕蝶鬓边。相迎行者无兵器，指向玉露手中捏。电视剧中富二代总喜欢装穷，然后让人家刮目相看，镇元子也好吃一口，也想做欧巴，让唐僧彻底爱上自己。开个玩笑想想，富人装穷的那叫节俭，穷人装富那就是犯罪，也真是可悲。真元子这身衣服啊，可不是普通的衣服，因为它是一件法宝，捉拿唐僧师徒也全靠这身衣服的法力，就是不知道和弥勒佛的人种袋是不是一种布料，一家工厂生产的。
至于真元子真正的战斗力，书中没说，考虑到法宝因素，肯定是比孙悟空厉害。好吧，如果考虑到法宝因素，90%的神仙妖怪都比孙悟空厉害。现在问题来了，为什么孙悟空打不过取经路上的妖怪啊？因为妖怪们从来都不是一个人在战斗，孙悟空在和一个个利益集团做战斗，孙悟空不找外援能赢吗？归结起来，镇。恩子就是那种对自己小气的要死，对外还特别虚荣，除此之外还是那种特别能作的人。哎，如果镇元子有老实眼看自己给他留下的万寿山武装观，一天不如一天，肯定恨死这个败家子儿了。但是镇元子在斗争激烈，弱肉强食的西游世界能存活下来，肯定还是有一定的实力的，咱不能一棍子打死，不过地位远在观音菩萨之下，不然也不至于在自己的庙宇中让观音菩萨坐上座了。观音菩萨也说了，怎么着我也让他三分，最多让三分。
咱们用了这么多时间讲镇元子这个人，也详细讲述了整个人参果树从倒掉到复活的经过，现在咱们要重新捋捋整个西游记镇原子篇是一个怎样复杂的连环局，咱们分成五环，从大王小来说，第一环五庄观是取经路线图的一战，但是在唐僧师徒到达五庄观之前，镇元子就被元始天尊叫到上青天弥罗。宫中听讲混元道果这个时间点非常有意思，刚好错过了唐僧师徒和镇元子的碰面。
那么武庄观这一战给了孙悟空一个什么任务呢？经过武庄观不能打砸抢烧，还要对镇元子保持尊敬，所以开头孙悟空突然会说出游山玩水的话，甚至除了打翻人参果树，没破坏武装观任何一草一木，所以孙悟空也是很迷茫的。那么这一战的目的就很简单了，镇元子啊，你看我们佛教取经代表团来你这儿了，你该怎么办吧？是不是要表示一下，你看俺们家唐僧身子骨又弱，还走了这么远的路，是不是得来颗人参果补补啊？这个时候三清把镇元子叫到天庭的目的也很明确了，唐僧师徒经过你武装观，你是打算怎么安排呀？镇元子的难题来了，给人参果得罪3000，不给得罪如来，他能怎么办？
第二环，镇元子两边都不想得罪，就只好用计让孙悟空推倒人参果树。弄个一了百了，反正我有药方，以后大不了吃小孩。所以给唐僧两个人参果，安排清风明月两个骂人仙童来刺激孙悟空给唐僧两个人参果的理由是亲手传茶佛子经武，现在想想有多可疑了吧，所以镇元子有意巴结唐僧也是不成立的。
第三环，镇元子为什么非要逼着孙悟空去找蓬莱三仙、东华大帝君、瀛洲九老呢？这每一步都是有含义的。镇元子的人参果树主要都是供给给道教神仙的，但是意外有两个蓬莱三仙把人参果送给王母，东华大帝君后来投靠了如来，如来知道了人参果的事情，人参果那么少，两边肯定不能接受平均分，镇元子才决定先毁掉人参果树，然后让孙悟空广而告之。
第四环，孙悟空是不知道武庄观有人参果树的，因为上头没有告诉孙悟空这件事儿，所以孙悟空去武庄观这个任务很迷茫，为啥子呢？不打砸抢烧还是取经呢？没有。过吗？那么为什么不告诉孙悟空呢？不能告诉他，孙悟空的性格和脾气肯定会主动上门要他，就没法实现考验镇元子的目的呢？但是在孙悟空还没展开行动之前呢，猪八戒就提前发现了一环节的一环，最后孙悟空中了镇元子的激将法，打翻了人参果树，没辙，只好陪镇元子演了一出戏。
本来这戏已经演完杀青了，但是老孙越来越觉得哪里不对，最后还是决定去找主管领导观音菩萨汇报一下第五关，观音菩萨万万没想到镇元子能来这么一手，把孙悟空玩的团团转，但是镇元子也万万没有想到，观音居然真能有方法把树救活，这就等于转了一圈，镇元子又回到了起点，人参果树活了还得正常进贡，自己的另一个秘密也泄露了，赔了夫人，又折兵搬起石头砸了自己的脚，对于观音而言呢，就一飞翻了，在第二次仙界大战的时候，和太上老君赌的只是自己瓶中的杨柳枝现。在救活了人参果树，能够复活蟠桃树的把握就更大了，从实验走向临床又更进了一步。
如果有西游记后传最终决战的话，观音菩萨肯定会是决定胜负的最关键人物。到此为止，咱们大话西游镇元子这一部分才算讲完。镇元子想算计别人，最后反被别人算计。一副对联作为本回的结束语。上联聪明人聪明是聪明，一时糊涂，一时聪明反被聪明误。下联，愚蠢人愚蠢是愚蠢，一世激灵，一时愚蠢反被激鹫横批大智若愚。