听了独孤信的话，大家都开始了反思，都后悔自己当初没有听从号令，没有做到“令行禁止”，所谓的“军令如山”，他们当时竟然当做了耳旁风，以为自己本事有多么多么大，一场惨败让所有人都低下了骄傲的头。
在战斗中，每个士兵都要各司其职，有人负责攻击，就要有人负责防御，靠的就是团结的力量，一两根长矛捅你，你能格挡开，那么七八根、十几根呢？这时候就要看配合了。
真正的战斗伤亡率是很低的，可能几万人作战，在实际战斗中也就只有几千人伤亡，那么绝大部分伤亡发生在哪里呢？
是在溃散途中，一旦有一方处于劣势，士兵就会失去战意，就会像一窝蜂一样地逃跑，正所谓“兵败如山倒”，就会发生踩踏、自相残杀等现象，这时候的伤亡才是毁灭性的。
独孤信知道，自己以前的对于战争的认识过于理想化了，杨逍也有所醒悟，觉得自己以前的纸上谈兵不仅没用，而且害人不浅。因为麾下的将士们是一个个活生生的人，并不是随意搬弄、丢弃的小石子。而且战场上的形势也是瞬息万变，为将者不只是要调兵遣将，更要捕捉战机。
石猛也感觉自己以前对于战争的认识不合理，本以为练好武功，就可以与对方将领阵前单挑，取对方首级去邀功请赏。现在的他终于明白，如果战争只是敌我上方的将领单打独斗一番，那么，历代的皇帝也就不需要征兵了，只需要选择一些武艺高强的人就行了，养那么多的兵将干什么。
独孤信点了点剩下的人马，让那些能够独立行动的人自己走，伤重的人能骑马的骑着马，不能骑马的人就让没有负伤的人背着走，大家就这样互相搀扶着，帮助着回到洛阳城，但是总舵是没法再回去了，这么多受伤的人聚集在总舵，很难不引起官府注意。
况且官府也得到丐帮中人组织义军的消息，时不时地派人查问丐帮中人的行踪，本来门可罗雀的丐帮总舵门口，现在总是有大队的官兵在煞有介事地巡逻，独孤信不得已，只得让总舵一再地搬迁，丐帮弟子全部转为秘密行动，能不大规模行动就尽量不大规模行动。所有的丐帮弟子全部遣散，保持单独行动，负了伤的义军尽量回老家休养身体，三个月之内义军不会再有任何军事行动。
等到最近官府严查的风头过去了，大家再想办法集结起来。现阶段就是休养生息，安心等待东山再起的机会。
独孤信的心里一直在盘算着，怎样把自己聚拢起来的这些人训练成真正的军队。杨逍虽然懂兵法，也会排兵布阵，但是真正到了战场上，根本没有人听他的话。
提起纸上谈兵，所有的人都会第一时间想到赵括，赵括的父亲赵奢是赵国名将，所以赵括学习兵法，有着得天独厚的条件，他自少时学兵法，言兵事，以为天下莫能当。尝与其父赵奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭耳进食者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即如有不称，妾得无随坐乎？”王许诺。
赵括既代廉颇为将，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
赵括一人无能，致使四十万赵国将士付出了宝贵的生命，世人都以此为笑柄。杨逍虽然自幼喜欢兵法，也喜欢玩排兵布阵的游戏，但是游戏终究只是游戏，纸上得来的东西终究是别人写的，别人说的，有多少真实的，有多少能成为自己的，谁也说不准。
学习兵法时，杨逍也仅仅是读一些兵书，然后根据自己的想法去理解，去参悟。一个十几岁的孩子，对兵法的感悟能有多少？这不用想也能猜得出来。
更何况，杨逍自打出生起，连跟同龄人打架的机会都没有，更不要说见识什么打仗的场面了，他对于战场的认识无非就是河边的那一堆堆小石头。
因为小小的杨逍根本不懂，战争根本不是游戏，根本不是《孙子兵法·谋攻篇》写到的什么：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
战争从来都是残酷的，是面对面互相砍杀，是一群人在肉体上消灭另外一群人，战争给人带来的伤害、造成的破坏远远大于通过发动战争所获得的利益。
士兵们的每一次冲锋，其实都是在身体不由自主的情况下，跟随着人流向前进，至于下场如何，就只有上天才知道了。很多士兵在战斗结束之后，都会处于精神崩溃的状态，神情呆滞，面无表情，就像僵尸一般。很多人甚至一辈子都走不出那样的阴影。
以前天真烂漫的独孤信和杨逍，在与蒙古人短兵相接之后，才认识到战争的残酷。在看到自己身边的兄弟们、朋友们一瞬间倒下的时候，才感觉到生命的脆弱。
战争永远都不是美好的，都不是《孙子兵法》中说的那样充满智慧的，神圣的，而是肮脏的、血腥的，人性的丑陋在战场上得到了最淋漓尽致的展现。
独孤信感觉自己枉读了多年的圣贤书，孔子曾经说过：“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”
孔圣人不主张用武力征服，自有他的道理，因为他知道武力是是所有计策中的最下策，战争不能轻易发动，一旦发动，就一定要达到“不鸣则已，一鸣惊人”的效果，要不然千万不要启动战端。