杨清风看到岳肃和蔡子峰二人势同水火，根本无法调和的情况，心中也是颇为感慨。有掌门人在，他们不敢掀起多大的风浪，若掌门人不在了，华山派可能就不会有太平日子了。
本来他只想息事宁人，结果越劝双方越激动，越调解矛盾越大。掌门人也知道自己根本阻止不了岳肃和蔡子峰二人的争斗，华山派因为剑气之争，不可避免地走向了分裂，这也是所有人不想看到的。掌门人和杨清风两个人都希望把岳肃与蔡子峰的剑气之争锁定在武功层面，不要再掺杂其他的东西。
岳蔡二人这么多年的争端早就已经耗尽了他们的心血，他们还想让自己的弟子们前赴后继地争，把心血耗尽。
其实他们从来都没有反思过，就算最后其中一方胜利了，争赢了，那又能怎么样？难道赢了对方就是天下第一？这显然不可能。本来的剑气之争是在争论谁的练功方法更好，谁能够带领弟子们快速提高武功境界，出发点是好的。
若是能让他们的争端回到出发点，那该多好啊？杨清风这样想，掌门人何尝没这么想过。既然加入华山派了，那就不能置身事外，杨清风可不愿意煽风点火、拉偏架，他是想更好地解决问题。
正式加入的第一天，杨清风就遇到这么多的事情，以后的日子可想而知了。他很后悔自己没有多多考虑，而贸然加入了华山剑派。虽然这里的人都在积极的练武功，虽然这里的环境极其优美，虽然这里有他十分眷恋的安宁，但是他知道这只是表象。
“既来之，则安之，一切皆是天注定”，杨清风安慰自己道。他已经不愿意再插手岳肃和蔡子峰的争端了，与其加入争端，不如隔岸观火，只要他们的行为不危及华山派的存亡，杨清风都不打算管了，因为他根本改变不了什么。
岳肃和蔡子峰吵了好久，仍然不肯罢休，掌门人看他们没有收手的意思，唉声叹气地离开了，杨清风赶紧跟了出去，他知道师父肯定是非常的生气，自己得赶紧去劝劝他，让他老人家别着急上火。
掌门人一边走一边对杨清风说道：“以后的日子，你可要好自为之啊，希望华山派遭逢大难时，你能力挽狂澜……”
杨清风没有再说什么，只是不自觉地在想着以前的日子。自己在华山派不好过，哥哥在丐帮，想必也不会有多么轻松吧。
话说独孤信在杨清风离开以后，大病了一场。一会高烧不退，一会冷得发抖。石猛曾经在西南烟瘴之地也染过病，看独孤信的病症与自己当时的差不多，石猛知道麻烦大了，千万不敢耽误，他赶紧派人去请大夫医治。
大夫请来了是请来了，却迟迟不敢给独孤信用药，因为在他看来，这打摆子可不是北方病，而是南方病。他便向大家讲自己不用药的理由：“这打摆子是疟疾的俗称，是由疟原虫引起的传染性寄生虫病。民间也称‘正疟’、‘温疟’。多急起，复发者尤然。初次感染者常有前驱症状，如乏力、倦怠、打呵欠；头痛，四肢酸痛；食欲不振，腹部不适或腹泻；不规则低热。发冷期时骤感畏寒，先为四肢末端发凉，迅觉背部、全身发冷。皮肤起鸡皮疙瘩，口唇，指甲发绀，颜面苍白，全身肌肉关节酸痛。冷感消失以后，面色转红，紫绀消失，体温迅速上升，通常发冷越显着，则体温就愈高。高热后期，颜面手心微汗，随后遍及全身，大汗淋漓，衣服湿透。虽然独孤帮主的症状与打摆子类似，但是据老夫看来，独孤帮主所患的这病不是打摆子，而是寒热症。”
大夫说完，石猛不干了，吵吵嚷嚷地骂道：“你真是个庸医，打摆子就是一会冷一会热的，我还能看错了不成，几个月前我从昆明来洛阳的路上，就曾经得过这个病，差点把命搭进去。”
大夫笑着捋了捋自己的胡须，他也不生气，也不跟石猛计较，继续说自己的话：“常见的寒热症状有恶寒发热，但寒不热，但热不寒，寒热往来四种类型。所谓发热与恶寒同时并见，是患者发热的同时又感到恶寒，恶寒的同时又见发热，或手摸额部感到灼手，或试表时体温升高。有的一开始只有恶寒，全身打哆嗦，但很快又兼见发热。有的发热比较明显，同时感到恶寒，不一而足。”
谢驰看石猛又要发作，赶紧拽了拽他的袖子，让他不要着急，听大夫说完。
这大夫还真是个慢性子，请他来看病，他却给大家讲起了课：“如‘医圣’张仲景的《伤寒杂病论》中所言:‘或已发热，或未发热，必恶寒’。这就是说，只要恶寒症状还存在，就说明了肌表还有邪气。另外恶寒发热同时并见，还要注意区分寒热的轻重。恶寒重，发热轻，兼有无汗、头身疼痛者，为外感风寒的表寒证。发热重而微恶风寒，咽喉肿痛口微渴者为表热证。所谓但寒不热，是指病人只感到畏寒怕冷，而不发热。可表现为形寒肢冷，四末不温，面色白，脉沉迟等。这是由于人体的阳气不足，温煦功能减退所致，多属阳虚则寒的虚寒证。在外感疾病过程中，出现了但寒不热的表现，则表示疾病已发展到里寒证了。《伤寒杂病论》中还有一说:‘无热恶寒者，发于阴也’。所谓但热不寒者，是指病人只有发热，不感到恶寒。在外感热病中患者出现了但热不寒的症状，说明了病不在表，而在里。如邪气由表入里，或直中于里，成为里热之证。常见的但热不寒有壮热、潮热、长期低热等几种。所谓寒热往来，是指寒和热有规律地交替出现，寒来热往，热来寒往，恶寒时不发热，发热时不恶寒。寒热往来，发作有定时，一日数发，或一日一发或隔日一发，常伴有口苦咽干、目眩等症。说明了邪在少阳、半表半里之间，这时邪气不太盛，正气也不衰，正邪相争处于相持阶段。正胜则热，邪胜则寒，一胜一负，一来一往。”