众人你一言我一语地不说比武的事，倒讨论起谢驰来，感觉还真有那么点意思，无论他是面冷心热，还是面热心冷，现在他们几个年轻人聚在一起，大家为了共同的目标去努力，这就足够了。
谢驰也不想让大家把注意力都放在自己的身上，便提醒道：“好像我不用打擂台争帮主吧，你们谁爱上谁上，反正到时候我也是在旁边看的，你们谁当上了帮主，总得用人，用得着我的时候，给我招呼一声，如果用不着，我回家陪着老婆孩子，还能落得清闲，你们说是也不是？”
杨逍道：“谢大哥这说的是哪里话？我们几个年轻人谁也没有人生阅历，做起事情来难免会意气用事，为人处世总有不周到的地方，还是得有谢大哥您在身边为我们指点迷津啊！”
谢驰道：“我一介江湖术士，只要能做到不害人就行，何谈指点迷津啊？”
独孤信笑道：“非也非也！此话不当这么讲，江湖术士看人看得准那不是吹出来的。对于江湖术士来说在一个地方待的太久，便会有危险，所以他们总是孤独的。也正是因为孤独，他们才有了‘旁观者清’的优势条件，在看人的时候看得特别准！如有父来问子，子必有险。子来问亲，亲必秧。父子亲人是人之大爱，但爱之深便会情乱，情乱之下人会寻一切可能来帮助亲人，甚至会作出傻事。所以江湖术士相信关心则乱一语，绝大部分人都不是圣人，只要关心了人便会忽略其他，但是江湖术士会尽力地去为他们指点迷津，虽说是出于好意，却总是遭人非议。”
谢驰笑道：“还真被你给说中了，关心则乱一语就是我们这些测字算卦的江湖术士挂在嘴边的，因为普天之下绝大部分的人都不是圣人，只要关心了人，便会忽略其他的东西，但是身为江湖术士，身为测字算卦的人，我就是吃这碗饭的，肯定会尽力地去为他们支招，虽说我是出于好意，却总是不被人理解。虽然如此，我仍然是会尽心尽力地去做好自己该做的事情，只是后续的事情会如何发展，那我也就鞭长莫及了。”
杨逍听谢驰说的这非常有意思，便让谢驰多说点有关江湖术士的事情，谢驰也不想扫他的兴，便接着说道：“我们江湖术士这一行有一条规矩，那就是我们可以在达官贵人面前摆谱，但绝对不在穷人面前摆谱，特别是看起来快穷途末路的人！之所以不可对穷人露轻视鄙贱之心，其原因有二，一是为自保，二则是为劝人奋起。说是自保的原因在于这些人已穷途末路，时刻有可能暴起伤人，所以要用尊敬来自保，而达官贵人则不会轻易伤人，故可以摆谱。所以劝恶人一句啊！莫要欺穷人。穷途末路不代表穷，如果人脸脏而油，眼带血丝黄色，身有臭气或酒气，嘴角向下哪怕不穷心已穷途末路。这样的人，已经到了山穷水尽的时候了，就没有必要再落井下石了，你可以在他们最困难的时候拉他一把，说不定可以起死回生，他日若能得以咸鱼翻身，他们绝对不会忘了你。如果你落井下石，踩上几脚，别看一时痛快，他日可能会遭殃。”
谢驰说得口沫横飞，其余几个人听得津津有味，连那些杂役们都放下了手中的活计，伸着脖子听谢驰讲话。
谢驰这一高兴，还真说得兴起了：“在我们这一行里，识人最为关键，有一句基本的口诀：‘声响视正君子相，目横语乱小人形。’这个‘横’字特别贴切，大家可以观察一下身边不正经的人，无论男女，他们眼神会比一般人更凶。而语乱则是对这些人最好的注解，小人最爱吹嘘，所以他们的语言常常没有逻辑。还有一句口诀这样说：‘小人宜以正直义气隆他，万无一失’。俗话说‘人缺什么就想什么’，其实人缺什么还说什么。比如胆子小的人平常喜欢说吹自己胆子大，没义气的人日常喜欢把兄弟挂嘴边，看人最常说什么，八成是这人最缺的。而小人也是人，所以小人必定最好正直义气，因为他最缺的就是正直和义气！人的境遇会影响心态，心态也会影响行为，行为最终会决定成败。江湖术士对此有着深刻的研究，认为气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。看起来气色很差没精神的人，八成刚遇倒霉事，这时他的心态依旧悲观，这种人做不成事。反之有精神的人多处境吉祥，心态安然，多能成事……”
石猛笑道：“这些说法是有道理，但不可全信。相面术本就是前人总结的经验，有一半能反应对就不错了。相由心生跟字如其人这两说法我认为只能说面相跟写字能反映大部分人的一些状态，但也有很多个例的，譬如字迹潦草的人很大可能性子比较急，心沉不下来，这些都是有迹可循的。”
谢驰道：“相面之术是指从相貌身材判断一个人境况的方法。其实人的颜面与身体可以分为三部，称上、中、下三停，据此测断人的命运休咎。面相三停的部位是：上停，从发际到印堂；中停，从印堂到鼻准；下停，从人中到地阁。身相三停的部位是：上停，头部；中停，从肩至腰；下停，从腰至足。对各停所主命相的评判，相学是从天、地、人和谐为贵的思想出发，以均衡对称者为佳相。《麻衣神相》即有‘三停平等，富贵荣显’的说法。《神相全编·身相三停》亦称：‘身分三停，头为上停，人矮小而头大长者，有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱……中停要匀称，短则夭寿，长则贫穷，腰软而坐行俱动者夭寿……下停，要与上停齐而不欲长，长则多病。若上中下三停长大短小不齐者无寿。一身三停，相称为美。’面相三停也同样以各部位间均衡对称为善，与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔，即吉祥昌盛；若尖狭低陷，则多有形厄之灾，为卑贱之相。中停丰隆端峻，寿命长久，事业有成；若短小偏塌，为人不义，且愚顽驽钝，必定破败。下停圆实丰厚，晚年安乐，福寿齐全；若尖薄无肉，则无田无室，劳碌终身。三停之说在实际运用时往往与‘三主’之说相结合，这样可以大致测断一个人的吉凶良厄。”