石猛听杨逍说得兴起，便问他有关公共浴堂的事情，杨逍一听有人考问，便更兴奋了，只见他摇唇鼓舌开始了新的讲解：“前朝时，公共浴堂已经非常普及，且形成了一定规模。一些文人士大夫还相约定时到公共浴堂去沐浴。‘拗相公’王安石不好洗沐，身上长虱，在历史上是出了名的。他的联姻好友吴充却对沐浴的重要性有足够的认识，并养成了经常沐浴的良好习惯，他为了改变王安石不好沐浴的不良习惯，便与王安石、韩维三人相约‘每一两月即相率洗沐定力院家’，由于三人有约定，三人一起去公共浴堂沐浴更换新衣，在这种约束下，王安石不得不去沐浴，出浴后见新衣也就更换。这让王安石一改旧习，个人习惯有了很大的改观。大文豪苏东坡亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了两首《如梦令》词来记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，?其一云：‘水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。’其二云：‘自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。’当时的公共浴堂服务可是完善的，还专门设有为顾客服务的揩背人。由于那些处于上层社会的文人士大夫已经养成经常沐浴的生活习惯，对那些不好沐浴的士大夫，人们往往嗤之以鼻。窦元宾虽出身宰相之家，又有才华，但只因他总是长时间不沐浴，世人送给他一个‘臭”’，‘窦臭’这个名号不胫而走，不仅在当时光为人之，成为一个不太光彩的‘绰号’，而且后世亦把他当做不好沐浴的典型加以嘲讽。”
石猛赞道：“杨兄弟果然见多识广，愚兄佩服佩服！”独孤信也赞道：“小小年纪，就有如此渊博的学识，后生可畏啊！”
杨逍笑道：“二位哥哥尽管夸奖，过了这个村，就没这个店啦，明天以后，你们想夸我，都找不到我的人影了。”
几个人说着走着，不觉天色已经暗淡下来，杨逍便提议道：“二位哥哥，且听小弟一言。我们兄弟三人今日间没有好好地吃过东西，不如现在去觅食，饱餐一顿，不留什么遗憾。”
独孤信笑着问道：“那咱们今天喝酒不？”杨逍也笑道：“客栈里不是存着酒吗？”石猛道：“有肴无酒，席不尽欢！”
三人不约而同地都想喝点，既然决定了要大吃一顿，三个人的脚步明显加快了许多，他们赶到客栈，取出一坛存酒，石猛抱着酒坛子走在前面，独孤信和杨逍二人跟在后面。一边走，一遍听着杨逍的嘴里还念念有词的。
石猛问道：“杨兄弟，你的嘴里又在嘀咕些什么呢？”杨逍笑着答道：“也没什么，就是在想着人的口腹之欲的事情。口腹之欲是具有危险性的，因为它会上瘾。我们每个人都会自觉或者不自觉地追求口腹之欲，这种肉体的快乐是谁也无法阻挡的，而且肉体的快乐会轻易地就把一个人的精神能量吸干，让他无法再集中精力去追求其他目标。因为一般人尝到自己喜欢的滋味之后，自然会想要得到更多，因而从日常生活的当务之急中拨出时间去满足这方面的欲望。有人说人的欲望可以强行去压抑，可以凭借道德修养来抵御，但是压抑并不是提升此道德修养的方法。若是基于恐惧而勉强压抑欲望，这样的人生就会变得黯淡无光。同时人也会因此变得异常呆板和无趣。唯有自发自动地去喜欢什么、讨厌什么，人活着才不别扭，人生才有乐趣，仍然保持着理智。一个人若能学会发乎本心，控制本能的欲求，就能享受乐趣而不上瘾，不至于成为欲望的奴隶。美食狂跟完全不肯体会口腹之欲者，同样会令自己与他人感到厌烦。美酒、美食人人都会垂涎三尺。自古以来，无酒不成宴，无酒不尽欢。只有美酒和美食，才能让世人无法抵挡，成为饕餮。佳肴美酒四时鲜，待客还求礼数全。今朝有酒今朝醉，每天无酒街头睡。我们今夜畅饮一番，也不枉结交一场，同游一遭。”
本来独孤信和石猛就馋得不行了，再听了杨逍这一番富有煽动性的演说，二人更是急不可耐了。他们找到一家酒肆，三人坐定，石猛做主，点了七八个小菜，三个年轻人之间也没什么可讲究的，菜还没上齐，他们就开始了觥筹交错、推杯换盏，完全没有以往那彬彬有礼的样子，大快朵颐、风卷残云，好不痛快。
约摸过去了半个时辰，他们吃也吃完了，喝也喝尽了，可是意犹未尽。想到明天早上还有更重要的事情，三个人就没敢再肆意妄为，只是后悔刚才吃得太快了，喝得太急了，没有好好地品味一下。
三个人从酒肆中出来，又不想急着回客栈去，就想到处走走。石猛道：“既然我们来到峨眉山下，那就不妨出去看看峨眉山夜色，恰好今夜有月色，我们看看月下景色也好啊。”
独孤信笑道：“杨逍，还记不记得有一首诗，李太白写的《峨眉山月歌》？”
杨逍答道：“这个我当然记得了，这首诗多么应景啊！不过季节不太一样的，人家李太白愿意是写的秋日月色：‘峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。’这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它被视为绝唱，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。‘峨眉山月’、‘平羌江水’是地名副加于景物，是虚用；‘发清溪’、‘向三峡’、‘下渝州’则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。也难怪‘四明狂客’贺知章见了李太白，呼其为‘谪仙人’。”