独孤信笑完，便转过来问杨逍道：“你说呢？”杨逍试探性地问道：“莫非是石大哥刚才那番话说到点子上了？”
独孤信答道：“是的！独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守。除了要精熟剑诀与剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。独孤求败前辈穷其一生所追求的，其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。因为独孤九剑的最后升华就是独孤求败的‘无剑’阶段——‘自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。’简单的说就是‘气剑’——以气御剑。但如果只是剑气的随意跑动，依然无法达到制敌的效果。这个时候‘气剑’所体现出的，不仅仅是无招，而且是最上乘的出击速度。剑气的速度当然比用真实的武器出招要快很多，而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。”
杨逍恍然大悟道：“独孤求败前辈仅仅用一套剑法，将天下间的武功全部破掉，他至高无上的武学天赋展露无遗。可见，他能够将天下各种武功招式，各种兵器的使用技巧和存在弱点，看的是极其准确的，才能够用一套剑法将其破解。若是没有对天下武功深刻独到的认知，独孤求败绝对不能够破掉天下的剑法，刀法，掌法等等。他号称‘剑魔’，他的剑法已接近神通，因为他始终都在不断的突破自己，最终达到‘无剑’境界。然而，他自己创出‘独孤九剑’必然是威力无穷，包涵甚广的。”
石猛道：“众所周知，‘神雕大侠’杨过一生际遇不凡，但他的性子贪多务得，各门各派的武功着实学了不少，却都只是初窥门径，并没有精通其中任何一门。博采众家固然甚妙，但不免‘博而不纯、杂而不精’。他所学的武功，每一门都精妙无比，需要长时间的练习与领悟，但他东摘一鳞，西取半爪，却没有一门武功真正的练到了一流境界。后来他得到金轮法王的提醒，开始思考这个问题，觉得金轮法王说得很有道理，说中了他武学的根本大弊。但凡武学宗师，都是主要精修本门武功，别派的武功不是不懂，只是明其家数，并不研习，洪七公、黄药师、欧阳锋等人都是如此。我不否认‘神雕大侠’所学武功的水平与境界，他所学的都是世间最顶级的武功，只要精通其中的一种，便可名扬天下，这些都是好不容易才学到的，贸然让他抛弃其它武功，专研其中的一门，他又如何舍得？苦思良久后，‘神雕大侠’心念一动，决定取各派所长，自成一家，自创一门属于自己的武功。后来在襄阳城里被郭芙砍断一臂，再得际遇，学到了‘剑魔’独孤求败的武功，以玄铁剑法横行天下。之后更是结合自身前番所学，加上自己独特的意境，自创了一门掌法，即闻名天下的‘黯然销魂掌’，其威力堪比‘降龙十八掌’。这门掌法是‘神雕大侠’对自己平生所学的一次大总结，基本包含了他一生所学的所有武功特点。独孤求败的武功境界无人见过，只是根据推测才能得知。因为他虽说是打遍天下无敌手，可是究竟谁与他交过手，谁与他接触过，却没有人记录，也没有能够作证。独孤前辈扬名立万的那个时代，很有可能并没有像神雕大侠或者金轮法王那样的高手，他的武功究竟如何，没有人能够证明，也没有什么实证。”
独孤信笑道：“历史上关于关公和秦琼谁更厉害的讨论，从来就没有停止过。独孤前辈到底武功如何，这很难证明，不过可以从独孤九剑的威力管窥一二。”
杨逍此时却有话要说：“大哥哥不用说什么管窥蠡测，独孤九剑的威力我是亲眼见过的。在峨眉派立派大典上，你打擂台用的是不是独孤九剑？”
独孤信笑道：“可以说是，也可以说不是。因为我已经好几年没有练过武功了，跟人比武时，我也是想到哪打到哪，使出来的武功招式根本就不是以前所练的套路与招式，而是非常简单的几个动作，如‘刺’、‘挑’、‘削’、‘掠’等，完全是根据对方的武功招式，决定自己是怎么挥剑的。”
石猛却有不同的意见：“独孤贤弟打擂台用的就是‘独孤九剑’，你刚才所说的就是独孤九剑的真谛。独孤九剑讲究后发制人，而且是见招拆招，根据对手的武功招式决定自己到底是进攻还是防守，是如何发力。”
杨逍兴奋地说道：“是啊！一代代的武术人用自己的生命一点点的探索着生命的秘诀，一代代的武术人用自己的热血点燃了武术的未来！对待历史和生存的考验，武术人从来没有怯懦和放弃对武术的传承和热爱！大哥哥刚才所说的，与江湖上传说的‘练剑莫先于练气，练气要首在于存神’不谋而合。所以练习武术的人，千万不能让自己活得太舒服，你得和怯懦的自己、安于享乐的自己，还得和你心中的魔鬼作斗争。前番所说的独孤九剑剑法分为九大部分：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。这几个部分分别是依据不的同兵器而生的对招方式，而就其本质来说，则可理解为‘与八种不同兵器对阵时，所采用的攻防观念’。其中最需要注意的，是使用掌法，或其它是使用掌法或其它拳脚功夫的对手，原因是这一类的对手不使用兵刃，自然在拳脚与内力上有其高超之处，而且武学修为上也已经到了一定的境界，有无兵器在手已相差不多。独孤九剑本就无招无式，完全视对方的招式而定，所以在与人交手时会出现‘遇强则强’的现象。独孤九剑意境乃跟随中国哲学庄子，以‘无用之用乃为大用’为原则，并非乱砍乱斫，而是仔细观察对方的招式，迅速找到对手的破绽，攻其所必救，而攻击之法没有定式，完全视独孤九剑之使用者的意向而定。”