第一千零二十四章就是聊天（中）
“你以为杀了皇帝？新皇帝上来就不会禁用了吗？”
“难到不是吗？”
向天笑一下抓到问题关系。
邪马台与武朝不同，文明不够高度，按武朝文人的说法就是：尔等蛮夷，未有开化。
向天笑虽然对邪马台不是很熟，但在奥州的时候，也偶有听人说过。
邪马台人重视家名，更甚于血统。
如果当权的主家不善，下面的人就会以下克上，将主家杀掉，然后让自己的儿子继承主家家名，如此名正言顺的拨乱反正。
看了一眼卑弥呼，胸虽然大，但也并非无脑，能当国主的人都不是傻子。
换句话讲，卑弥呼的行为，是有人唆使的。
“是谁指使……是不是有人告诉你这样做的？”向天笑试着问道。
卑弥呼目光中闪过丝丝狡诘，进而点了点头，轻声道：
“那个公公虽没有明说，但确实是如此暗示的。”
公公，这个称谓名称用的很少，一般是特指失去某项重要器官的人群。
在这一部份人群，又是在武朝最高权力机构服务的。
“公公？知道叫什么吗？”向天笑问道。
摇了摇头，卑弥呼又是离向天笑近了一些，说道：
“是我自己看出来的，身体阴阳不谐，只能是你们武朝皇宫里的公公了。”
顿时，向天笑有些明白过来，也同时意识到问题的复杂性。
自己无意间卷入了武朝朝廷的纷争之中。
皇宫里公公无数，只要不穿公公服饰，不刻意观察又或没有卑弥呼这种修为的人，是看不出来的。
至于为什么是公公，就是为了让卑弥呼看出来。
这就是一种极为高明的人心之术——暗示。
基于穿越前的身份，向天笑对于暗示十分懂行。
（关于向天笑真实身份或者说是第一世，在本书后面一部书里，还没写；前一世是这本书的前传，已经写好了，视情况上传吧，是军事文。）
暗示（suggestion），是用间接的方法诱使人按照一定方式行动或接受某种信念与意见的心理过程。
其特点在于暗示实施者不需说理论证，只是动机的直接“移植”。
因为，暗示的人是皇宫里的公公，话就有可采信之处。
结合邪马台国一惯的做法，让卑弥呼带人来行刺武朝皇帝并不难。
如此一来，不论暗杀成功与否，即使邪马台有人被抓，也无法问出什么？只会认为是域外异民作乱。
等等！
向天笑突然想起自己在屋外对皇帝房中的倾听。
谛听神功第二层——求真！
向天笑相信自己不会听错，在皇帝的身边，有着自己都无法完全探察的高手。
换句话讲，行刺皇帝是根本不可能的事。
那怂恿卑弥呼来行刺的人，其目地何在？
向天笑正在思索之间，就感觉卑弥呼的身子贴了上来，软锦锦的、暖呼呼的。
低头看去，修长的玉颈下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握。
一双颀长水润匀称的秀腿暴露在空气中，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。
先前还不觉着卑弥呼的浴袍有什么不妥，现下看来无疑是极其艳冶的，但这艳冶与卑弥呼的神态相比，似乎逊色了许多。
这种视觉感官，向天笑并不陌生，他家花无颜与卑弥呼的身材差不多，也是这种感觉。
不过，向天笑可不是花心大萝卜，虽然有一些难以让人信服，但向天笑实实在在就不是一个花心的人。
“国主请自重！”
向天笑想要起身避开，就闻卑弥呼突然说道：
“你可有办法解开眼下之局？”
愣了一下，向天笑思绪随即回到问题上。
由此可以证明，男人在专注于工作时，是不会想到男女之事的，狼友除外。
沉吟了一下，向天笑言道：
“国主只管放心，此事我会与皇帝说，对贵国会放开海禁，不过还是当初的办法，贵国需要上书向本朝称臣。”
一手玉手揽上了眼前男人的腰，卑弥呼经过分开的这一段日子，已经意识到了什么，要不然也不会换回女装。
与青龙王府打交道，让邪马台国充分了解到昆仑派的强大。
眼前的男人是昆仑掌门，是这一股强大力量的掌控者，与之相好，不仅是成全自己，也能压服国内对她女儿身的反弹，更是对邪马台有着莫大的好处。
“称臣可以，那你又以何保证？”卑弥呼狡猾的说道。
总感觉卑弥呼有一些不妥，向天笑映像中的卑弥呼，是一个坚强独立的女性，今天却是一反常态。
“保证嘛……对方给你的保证是什么？”向天笑突然问道。
卑弥呼顺势答道：“不论刺杀成功与否，八皇子……”
‘八皇子’三字一出口，卑弥呼就收了声，转而撑起身体，有些愤怒的说道：
“你诈我！”
向天笑笑了，轻声道：“我知道国主不是那种女人，刺杀一国皇帝这种大事，没有足够的理由，国主是不会做的。”
“哇~~~！”
向天笑的话，想是说进了卑弥呼的心头深处，后者即刻大哭起来。
主动伸手搂了卑弥呼的肩膀，以示安慰。
礼教这东西是需要长期养成的，作为穿越者的向天笑在这方面还是比较失败的。
自然的，卑弥呼顺势又扑进了向天笑的怀里，一边抽泣着将自己的难处娓娓道来。
……
邪马台，一直以来与武朝有着相同的困扰。
民间武者的势力太强。
强大的武者集团，成立一个个村子，以姓氏家名为主导，将邪马台分裂成数块区域，而每个村的村长形同诸侯。
卑弥呼因为出生时，有日食发生，故尔引为神秘，加之所属家族的力量强大，才被尊为国主。
而动乱的根源，还是因为土地的贫乏，无法满足日益增长的人口需求。
而各村之间的战争既能使资料重新分配，强者存、弱者亡，优胜劣汰。
同时，战争也是减少人口的一种手段。
这不得不能说是一种悲剧。
连连的战乱，使整个邪马台国的生活十分痛苦，卑弥呼虽是国主亦是感同身受。
在卑弥呼看来，唯一能解决邪马台困局的方法，只有两个：
一，向外入侵，占领更多的土地。
二，对外贸易，依靠贸易换来足够的粮食。