《道德经》
第三十九章
昔之得一者：天得一以清；
地得一以宁；神得一以灵；
谷得一以盈；万物得一以生；
侯王得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
译文
往昔曾得到过道的：天得到“一”能够清明；地得到“一”能够宁静；神得到“一”而灵妙；河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而使得天下安定。推而言之，天不能保持清明，恐怕要崩裂；地不能保持宁静，难免要震溃；神不能保持灵妙，难免要消失；河谷不能保持充盈，难免要涸竭；万物不能保持生长，难免要绝灭；侯王不能保持清静，难免要颠覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础。因此侯王自称为孤、寡、不谷。这不是把低贱当作根本吗？岂不是吗？所以最高的称誉是无须夸誉的。因此不愿像玉的华丽，宁可如石块般的坚实。
解析
强调“一”的重要性：“一”即道，是构成天地万物的根本要素，天、地、神、谷、万物、侯王等因得“一”而展现出良好状态，失去“一”则走向衰败，突出了道对万物存在和发展的关键作用。
阐述辩证关系：论述了贵与贱、高与下的相互依存与转化，如侯王自称为“孤”“寡”“不谷”，体现以贱为本，反映了道家的辩证法思想。
告诫统治者：借天地万物与道的关系，告诫统治者应遵循道，认识到自身地位基础在于百姓，需保持谦卑、处下姿态，避免过度追求尊贵荣耀，像石头一样质朴坚实，以贱为本、以民为本，才能稳固统治。
体现普遍意义：从天地自然到人类社会，强调道的普遍规律和价值，自然现象和人类社会皆受道支配，只有遵循道，才能实现和谐、稳定与长久发展，为人们认识世界和处理事物提供宏观哲学指导。
各位陛下能御览卑职之作到此章，辛苦啦。
（ 昔之得一者：天得一以清 ）
表面的解释就是，如果太阳能领悟到‘道’，天空将会晴空万里。
蕴含的意思就是，如果人能领悟到‘道’精髓和意义，那就会变的豁然开朗，神清气爽。
（ 地得一以宁；神得一以灵； ）
如果大地领悟到了‘道’的精髓和意义，那便会不再有自然灾难。如果神领悟到了‘道’的精髓和意义，那将会更加神通广大。
为什么要把地和神写在一起呢？
在古老的认知里，土地与神灵紧密相连。大地之上，山川河流、草木庄稼、飞禽走兽，每一种生命与物质的存在和发展，都离不开神灵的庇佑。
大地承载着万物，是人类赖以生存的根基。从肥沃的土壤中生长出的粮食，为人们提供了生活的保障；山川河流孕育着丰富的资源，给予人类文明的滋养。而在天上，神仙们以超自然的力量俯瞰着大地。他们掌管着世间的秩序，决定着万物的兴衰。
在古人的观念中，神仙拥有着至高无上的权力。他们能够呼风唤每一片土地、每一个生命，都在神仙的掌控之中。人们敬畏神灵，希望通过祭祀、祈祷等方式获得神灵的庇佑，让大地风调雨顺，万物繁荣昌盛。这种将大地与神灵联系在一起的观念，不仅体现了人们对自然的敬畏，更表达了对美好生活的向往 。
蕴含的道理就是，在生活与工作中，管理者与被管理者之间的关系至关重要。当双方都能体会到彼此的努力与付出时，会形成一种相互理解、相互支持的氛围。
管理者深知被管理者的辛苦，就会制定更合理的制度、给予更多的指导与帮助。被管理者感受到管理者的用心良苦，也会更加积极主动地完成任务。这样一来，工作效率会大幅提升，成果也会更加显着。例如在一个团队中，管理者了解员工的需求和困难，为员工提供资源和支持，员工则能感受到管理者的关心和期望，全力以赴投入工作。
生活亦是如此，人与人之间的关系就像管理者与被管理者。当我们能体会到他人的用心，无论是家人、朋友还是同事，都能减少矛盾和冲突。大家相互理解、相互尊重，共同营造出和谐美好的氛围。这种和谐的关系能激发人们的创造力和积极性，推动生活和工作不断向前发展。
（ 谷得一以盈；万物得一以生 ）
五谷，就是说的各种粮食，如果能参悟到‘道’才能有更好的收成，才能养育更多的人。
这句话所蕴含的深刻道理就在于：在我们的日常生活当中，有那么一些事情、有那样一部分人群以及某些被称之为英雄的人物，平日里往往并不怎么会受到人们的关注和重视。然而，如果缺失了这些事物、这些人或者这些英雄们的存在，整个世界将会发生翻天覆地的变化，再也无法恢复到原本的模样。
或许那些看似微不足道的小事，实则是构成生活基石的重要部分；又或许那些平凡无奇的普通人，在关键时刻能够挺身而出，展现出令人惊叹的力量与勇气；还有那些默默无闻的英雄们，他们用自己的奉献和牺牲，守护着社会的安宁与和谐。正是因为有了他们的付出，我们才得以享受平静而美好的日子。可当我们身处安逸之中时，却常常忽略了他们的价值和意义。直到某一天失去了他们，我们方才如梦初醒般地意识到，曾经习以为常的一切都已不复存在，那个熟悉的世界也变得陌生起来。
往往每件大事的来临，都是小事的变故。
（ 侯王得一以为天下正。）
表面的解释便是：无论是文官还是武将，如果他们能够领悟到“道”所蕴含的深邃精髓以及其真正的意义所在，并以这种智慧去恰当、准确地引导身为一国之君的君主，那么整个国家将会呈现出一片和谐安宁、天下太平的繁荣景象。因为这些文武大臣们深知“道”的力量，明白如何运用其中的哲理来治理国家、安抚民众，从而使得社会秩序井然有序，人民安居乐业。
其中所蕴藏着的深刻道理便是：只有当一个人自身能够真正做到德行完备、品德高尚之时，他才拥有足够的资格去引领他人走上正确的道路；也唯有如此，才能为周围的人们营造出一种和谐、融洽且充满善意的氛围。因为如果连自己都无法成为道德与品行方面的楷模，又怎能期望去影响和改变其他人呢？所以说，想要给予身边之人以积极正面的引导，并促使他们之间形成良好而稳定的关系，首先就必须从自我做起，不断地修炼和提升个人的德行修养。
（其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废； ）
如果以上都做不到，那完了，天下就不会太平日子啦，要不人灾难，要不地有灾荒，大地上将不会再有安宁的日子，到那时候也就完犊子了。
其中所蕴含的深刻道理便是：常言道“听人劝，吃饱饭”，这句话可谓是至理名言啊！当我们能够虚心倾听他人的劝告和建议时，往往能避免许多不必要的错误与挫折，从而让我们在人生道路上走得更为顺畅、稳健。同时，要学会主动地去改变自己那些不合时宜或不利于自身发展的部分，积极适应周围环境的变化。只有这样，我们才可以更好地顺应自然规律以及社会潮流的发展趋势。将自己完全融入到所处的大环境当中，成为其中和谐共生的一份子，如此一来，方能避免被时代淘汰、被众人遗弃。毕竟，物竞天择，适者生存，如果不能及时调整自己以跟上时代步伐，那么最终只能沦为孤芳自赏、无人问津的落寞之人了。所以说呀，无论是个人还是集体，都应该牢记这个道理，并努力付诸实践呢！
（ 神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以正，将恐蹶。 ）
倘若以上无法透彻地参悟“道”之精髓，那么即便是神明也会失去灵验之力，广袤的大地亦将面临歉收的困境。届时，五谷杂粮难以结实，各类生物、动物都可能逐渐走向灭绝之路。若世间万物皆不能参悟“道”的深奥内涵，整个世界必将陷入一片荒芜与凄凉之中。
而对于那些身处朝堂之上的文武大臣们来说，如果他们始终未能领悟到“道”的核心要义，那么国家就会在抵御外敌入侵时显得力不从心。因为缺乏对“道”的深刻理解和把握，他们在制定战略决策、治理国家等方面便容易出现失误和偏差，从而给敌国以可乘之机，致使国土沦陷，百姓遭殃。如此一来，社会秩序混乱不堪，人民生活苦不堪言，国家的繁荣昌盛更是无从谈起。
（ 故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。 ）
所以说，无论做人还是做事都要低调，顺应天道，就好比，帝王自称寡人，文豪自称不才，文侯将相自称卑职，皇后自称本宫。太子自称本宫。将军自称末将。 臣子自称微臣。女子自称小女子。平民自称草民。和尚自称贫僧。道士自称贫道。我自称小婿。
（ 此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。 ）
这并非是一种自轻自贱、妄自菲薄之举，而是通过主动地放低自身姿态来表达对于他人的敬意与尊重。如此行为方式，方能充分彰显出一个人的良好教养、深厚内涵以及知书达理之风范。
当我们谦逊地自我降低时，实则是以一种温和而睿智的态度去对待周围之人。这种做法不仅能够避免因过度自负而引起他人反感，更能在人际交往中营造出和谐融洽的氛围。因为只有懂得尊重他人、不骄不躁的人，才会赢得他人发自内心的敬重和喜爱。
同时，自我降低也是一种修养的体现。它意味着我们拥有足够的自信和自知之明，不会被虚荣所蒙蔽双眼，始终保持着清醒的头脑和谦卑的心态。在面对各种挑战与机遇时，能够客观地评估自身能力，并以虚心求教的精神不断学习进步。
此外，一个知书达理之人必然明白“满招损，谦受益”的道理。他们深知世间万物皆有无穷奥秘等待探索，个人所知所学不过沧海一粟。因此，越是有学识、有涵养者，越会在言行举止间流露出谦逊之态，从而给人留下深刻而美好的印象。
（ 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 ）
要学会灵活运用各种方法和技巧，明白在不同情况下懂得变通的重要性。就如同一块品质上乘的美玉，即便它自身不会四处去卖弄、炫耀自己的价值，但众人依然能够清楚地知晓其珍贵之处以及所带来的种种好处。可千万不要像那些毫无灵性的石头一样，虽然外表看起来个头挺大的，给人一种貌似很有份量的感觉，然而实际上却几乎没有什么太大的用处。这种石头往往只是徒有其表，缺乏内在的实质与价值，难以真正发挥出应有的作用。
曾经，人们普遍认为石头并没有什么太大的作用，然而这种观点如今已经发生了天翻地覆的变化。随着时代的发展和科技的进步，我们逐渐发现原来各式各样的石头都有着其独特且不可小觑的用途。
那些质地较差、质量欠佳的石头，通常会经过粉碎处理后得到石子或石粉等原材料。这些材料可以广泛应用于道路铺设、混凝土制造以及其他一些基础设施建设项目之中。而对于那些品质稍好一些的石头来说，则能够成为优质的建筑材料，比如用于建造房屋的基石或者墙壁等部分。
如果石头的质量更为上乘，那么它们就有可能迎来一次华丽转身——被能工巧匠们精心雕琢成一件件精美的工艺品。这些工艺品不仅展现出了高超的雕刻技艺，还赋予了原本平凡无奇的石头以艺术生命，使其焕发出别样的光彩。此外，还有一类石头表面带有独特的图案和花纹，它们无需过多加工便足以令人赏心悦目。于是乎，这类石头常常被当作珍贵的摆件放置在家居环境中，以供人们闲暇时细细品味欣赏。
无论是玉也好，是石头也罢，都要发挥自己最大的优点和特长，来赢得大家对自己的欣赏和重视。