七律诗词易理烛照聊斋：神秘故事中的阴阳变易与人生哲思
易理烛照聊斋
幻域奇情笔下笺，聊斋志异韵中传。
蛙神祸福阴阳化，任秀穷通毅志坚。
阿端晚霞柔济勇，白秋慕子意通缘。
易理深含诸鬼事，细参世相悟幽玄。
诠释
首联“幻域奇情笔下笺，聊斋志异韵中传”，描述《聊斋志异》这部作品以文字为载体，记录下了虚幻世界里奇异的情感和故事，通过富有韵律的文字得以流传千古，点明了创作的主题与素材来源。
颔联“蛙神祸福阴阳化，任秀穷通毅志坚”，切入具体篇章。“蛙神祸福阴阳化”指“青蛙神二则”里青蛙神带来的福祸变化如同阴阳转化，难以捉摸，深刻体现了阴阳观念在故事中的呈现，展现事物的两面性与变化性；“任秀穷通毅志坚”讲述任秀在贫困与通达的不同境遇下，凭借坚毅的意志不断前行，反映出面对命运起伏时应有的坚韧态度，这与《周易》倡导的在时运变化中自强不息相呼应。
颈联“阿端晚霞柔济勇，白秋慕子意通缘”，“阿端晚霞柔济勇”描绘“晚霞”故事中，晚霞的柔顺与阿端的勇毅相互补充，共同克服重重困难，诠释了刚柔并济的易理思想在人物关系和命运抗争中的作用；“白秋慕子意通缘”则说的是“白秋练”里白秋练和慕生因诗意而心意相通，结缘于这种特殊的感应，暗合《周易》天人感应之理，展示了超越世俗的情感联系与精神契合。
尾联“易理深含诸鬼事，细参世相悟幽玄”，总结全诗，表明《聊斋志异》中的这些鬼怪故事深深蕴含着《周易》的哲学道理，读者需要仔细品味、参透其中的世间万象，才能领悟到隐藏在故事背后幽深玄妙的人生智慧和哲理，强调从书中故事汲取易理精华以指导人生的重要性与价值。~
一、易理烛照聊斋：神秘故事中的阴阳变易与人生哲思
《聊斋志异》以其奇幻诡谲的故事，勾勒出人性、世情与超自然力量交织的独特画卷。在“青蛙神二则”“任秀”“晚霞”“白秋练”等篇章中，隐藏着深厚的文化密码与哲学意蕴，从《周易》哲学视角切入，可揭开其神秘面纱，窥探古人对宇宙、人生规律的深刻认知。
《青蛙神二则》：阴阳交感与祸福相依
“青蛙神二则”中，青蛙神的显隐无常、恩威并施呈现出阴阳交感的复杂态势。青蛙神初现，其灵异力量打破主人公平静生活，是一种“变易”的开端，如同《周易》中阴阳爻的变动引发卦象变化。蛙神赐福时，家门顺遂、财货丰足，此为阳之盛；而稍不如意便降灾祸，又转为阴之威。这恰似阴阳的相互转化，福兮祸所伏，祸兮福所倚。在家庭关系中，面对蛙神的要求与喜怒，人物或恭敬顺应，或挣扎反抗，实则是在寻求与这股神秘力量的平衡，契合《周易》“保合太和”理念，在阴阳的动态变化中追求和谐稳定，告诫人们安于时运变化，以敬畏之心对待未知力量，顺应自然与超自然的规律方能在祸福轮转中趋吉避凶。
《任秀》：时运变迁下的自强不息
任秀的故事宛如一幅命运沉浮的卦象展开。起初家道中落、困于生计，是处于人生低谷的“否”境，然其不甘沉沦，毅然踏上旅途谋生，有了改变命运的“乾”之刚健奋进。途中虽历经波折，如遇风浪、财物被盗等险象，却始终未放弃前行，体现出“天行健，君子以自强不息”的精神。即使面对不可控的外力干扰，任秀也积极应对，在时运的否泰转换中努力把握主动权。其最终的收获不仅是物质上的改善，更是精神上对命运的不屈抗争与掌控，启示人们在困境中要秉持坚毅之德，以积极行动去突破命运的阴霾，遵循《周易》所倡导的在时运变化中不懈追求自我提升与发展。
《晚霞》：刚柔并济与情爱的救赎
晚霞的身世飘零与阿端的深情执着，交织出一曲刚柔并济的爱情悲歌。晚霞于宫廷教坊中身不由己，柔弱之躯饱受命运揉搓，恰似坤卦之柔顺承载苦难；而阿端钟情不渝，勇闯险境寻爱，尽显乾卦之刚健勇毅。二人相遇相知，阿端的阳刚之气给予晚霞生活的希望与抗争的勇气，晚霞的温柔细腻则抚慰阿端漂泊之心，是阴阳互补、刚柔相济的情感融合。他们在险恶的环境下坚守爱情，最终突破禁锢，实现自我救赎，这一过程如同在复杂卦象中找到生机之爻。此故事揭示爱情在人生困境中的力量，阴阳协调的情感关系能化解艰难险阻，正如《周易》所蕴含的天地交合、阴阳和谐而生万物的哲理，启示人们珍视情感中的阴阳平衡，以爱为力量冲破命运枷锁。
《白秋练》：天人感应与情之贞守
白秋练与慕生的爱情源于诗意的心灵感应，契合《周易》中天人相通的理念。白秋练身为鱼妖，却因慕生的吟诗声而心动情生，是一种超越物种与世俗的灵性契合，宛如人与天地自然在精神层面的交感共鸣。其爱情发展并非一帆风顺，面临着家庭阻挠、生死离别等重重考验，但二人情比金坚，秋练为情憔悴，慕生为情坚守，在情感的磨难中展现出贞恒之德。这如同《周易》中恒卦所示，在复杂多变的世事中，坚守内心的真情真爱，顺应情感的自然生发与内心的道德准则，不为外界干扰所动摇，方能收获爱情的正果，体现出古人对情感与天道感应的浪漫想象和对忠贞爱情的至高推崇，借易理中天人关系诠释爱情的神圣与坚韧。
从《周易》哲学审视《聊斋志异》这些篇章，可见古人借鬼怪奇情演绎人生百态，将阴阳变易、刚柔并济、天人感应等易理融入故事内核。这些故事跨越时空，传递着对命运、情感、道德的深邃思考，教导后世在变幻莫测的人生旅途中，洞察阴阳之理、秉持道德操守、追求和谐共生，以智慧与德行安身立命，在命运长河中把握人生方向，驶向理想的彼岸，让古老的哲学智慧在文学的滋养下熠熠生辉，持续启迪心灵、指引生活。
二、《聊斋志异》中《青蛙神》二则、《任秀》、《晚霞》、《白秋练》的原文与白话文：
《青蛙神》二则的原文与白话文：
第一则
原文：江汉之间，俗事蛙神最虔。祠中蛙不知几百千万，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之，神喜则已。楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生……（因篇幅限制，中间部分省略）由此昆生亦老成，不作恶谑，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首，故不欲留孽根于人世；今已靡他，妾将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆入闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。
白话文：在长江、汉水之间，百姓侍奉蛙神非常虔诚。蛙神祠中的青蛙不知有几百万只，有的大得像笼子。如果有人触犯了蛙神的怒气，家里就会出现怪异的征兆。楚地有个叫薛昆生的人，小时候很聪明，容貌俊美。六七岁时，有个穿青衣的老太婆到他家，自称是神使，传达神的旨意，说愿意把女儿许配给昆生……（中间部分省略）从此昆生也变得成熟稳重，不再作恶戏谑，于是夫妻感情更加深厚。十娘说：“我以前因为你轻薄，未必能与你白头偕老，所以不想在人世留下孽根；现在我已心意坚定，将要为你生子了。”过了不久，蛙神夫妇穿着朱袍降临他家。第二天，十娘分娩，一举生下两个男孩。从此往来亲密无间。居民如果触犯了蛙神的怒气，就先去求昆生；然后让妇女们盛装进入闺房，朝拜十娘，十娘一笑，灾祸就解除了。薛家后代非常繁盛，人们称他们为“薛蛙子家”。
第二则
原文：青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，神则至；“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？有富贾周某性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不肯拔……（因篇幅限制，中间部分省略）巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月余，一人患疔瘇，医药之费，浮于所欠，人以为私克之报云。异史氏曰：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎？又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣！”
白话文：青蛙神往往通过巫师来传达旨意。巫师能察知神的喜怒，告诉信徒们“神高兴了”，神就会降临；“神发怒了”，妇女儿童就会忧愁叹息，甚至有吃不下饭的。有个富商周某生性吝啬。正好居民们集资修建关圣祠，贫富都出了力，唯独周某一毛不拔……（中间部分省略）巫师过后并不知道自己的行为；有人告诉了他，他非常惭愧，抵押衣服来补足差额。只有两个人亏欠了数额，事情结束后，一个人病了一个多月，一个人患了疔疮，医药费用超过了所欠的数额，人们认为这是私自克扣的报应。异史氏说：“老蛙主管募捐，没有不可与人为善的人，这比用刺钉拖索强迫募捐的不是好得多吗？又揭发监守自盗的行为并消除其灾祸，那么它表现出的威猛，正是它施行的慈悲呀。真是神奇啊！”
《聊斋志异·任秀》的原文与白话文故事：
原文
任建之，鱼台人。贩毡裘为业，竭资赴陕。途中逢一人，自言：“申竹亭，宿迁人。”话言投契，盟为昆弟，行止与俱。至陕，任病不起，申善视之，积十余日，疾大渐。谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食皆恃一人犯霜露。今不幸殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。”乃扶枕为书付申，至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移槥，申托寻寺观，竟遁不返。任家年余方得确耗。
任子秀，年十七，方从师读，由此废学，欲往寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。殡后家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮。而佻达喜博，母教戒綦严，卒不改。
有表叔张某贾京师，劝赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜从之。至临清，泊舟关外。时盐航舣集，帆樯如林。卧后，闻水声人声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越，入耳萦心，不觉旧技复痒。窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，思欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰，回思母训，即复束置。既睡，心怔冲苦不得眠；又起又解，如是者三。兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对赌，钱注丰美。置钱几上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟主，渐以十余贯作孤注。赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久，亦倾囊出百金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之，因诣邻舟，欲挠沮之。至，则秀胯侧积资如山，乃不复言，负钱数千而返。呼诸客并起，往来移运，尚存十余千。未几三客俱败，一舟之钱尽空。客欲赌金，而秀欲已盈，故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。三客燥急。舟主利其盆头，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪，无何又尽归秀。
天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客已去。主人视所质二百余金，尽箔灰耳。大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀，及问里居、姓名，知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣。乃以资与张合业而北，终岁获息倍蓰。遂援例入监。益权子母，十年间财雄一方。
白话文故事
山东鱼台人任建之，以贩卖毛毡和皮大衣为生，他带着所有的本钱前往陕西。途中遇到一个自称申竹亭的宿迁人，二人相谈甚欢，结拜为兄弟，形影不离。到了陕西，任建之病倒了，申竹亭细心照料他。十多天后，任建之病情加重，对申竹亭说：“我家本就没有多少财产，八口人的生活全靠我在外奔波。如今我不幸要客死异乡，在这离家两千多里的地方，只有你能帮我了。包袱里有二百多两银子，你拿一半，给我置办棺材等，剩下的做你的路费；另一半麻烦你寄给我妻子，好让她雇车把我运回去。如果你肯亲自送我回家，费用都从我的那份里出。”说完在枕头上写了给妻子的信，交给申竹亭，当晚就去世了。申竹亭却只用了五六两银子买了口薄皮棺材装殓任建之，然后借口找和尚道士做道场，一去不回。任家一年多后才得到确切消息。
任建之的儿子任秀，当时十七岁，正在读书，得知父亲死讯后，要去陕西找回父亲的灵柩。母亲因他年纪小，不舍得让他去，他哭得死去活来，母亲只好同意。变卖了东西给他准备路费，派老仆人和他一起去，半年后才回来。出殡后，家里一贫如洗。幸亏任秀聪明，服丧期满后，考中了本县的秀才。但他性情放荡，又爱赌博，母亲虽严加管教，他却始终不改。
一次，任秀的表叔张某要去京城做生意，愿意带他一起去，且不要他的路费，任秀很高兴地答应了。到了临清，船停在城西关。当晚，任秀听到邻船传来掷骰子的声音，心中痒痒，几次犹豫后，最终忍不住带着一千文钱去邻船赌博。任秀一开始就大胜，其中一个客人钱输光了，就把大块银子给船主做抵押换零钱继续赌，后来又下了十几贯钱的注想孤注一掷。正赌得起劲时，又来一人也拿出所有的钱入局。任秀的表叔半夜醒来，发现他不在船上，听到骰子声后找到邻船，看到任秀身边钱堆积如山，就没说什么，背了好几千钱回船，并叫其他客人一起去运钱。不一会儿，三个客人都输光了，想赌银子，但任秀借口只赌钱不赌银子，表叔也催他回船睡觉。三个客人输急了眼，船主为了赚钱，又到别的船上借了很多钱，可最后又都被任秀赢了。
天亮后，任秀和表叔等人把赢的钱运到自己船上，三个客人离去。邻船主人发现做抵押的二百多两银子全是纸锭烧的灰，大惊失色，找到任秀的船，想让任秀赔偿，一问才知是任建之的儿子，只好缩着脖子，红着脸退回去了。原来这位船主人就是申竹亭，任秀当年去陕西找父亲灵柩时就听说过他，如今算是鬼已经报应了他，所以任秀也不再追究他以往的过错。
任秀和表叔合资到北边做生意，年底赚了几倍的利润。不久，他根据常例被擢为监生，更善于理财，十年间成为一方首富。
《晚霞》的原文与白话文故事：
原文
五月五日，吴越间有斗龙舟之戏。刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈馀，以布索引木板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购是童也，先以金啖其父母，预调驯之，堕水而死，勿悔也。吴门则载美姬，较不同耳。
镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价益起，十六岁犹用之。至金山下，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视，则流波四绕，屹如壁立。俄入宫殿，见一人兜牟坐。两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐。但闻鼓钲喤聒，诸院皆响；既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之；而阿端一过，殊已了了。姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”
明日，龙窝君按部，诸部毕集。首按夜叉部：鬼面鱼服；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声如巨霆，叫噪不复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部：皆二八姝丽，笙乐细作，一时清风习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次按燕子部：皆垂髫人，内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。龙窝君嘉其惠悟，赐五文袴褶，鱼须金束发，上嵌夜光珠。阿端拜赐下，亦趋西墀，各守其伍。端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而已。既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸同。诸部按已，鱼贯而出。柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。
既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病不少瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促，且为奈何！”薄暮，一童子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？”端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计。童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而西，又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖，落瓣堆梗下盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花而入，则晚霞也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖令侧，雅可幛蔽；又匀铺莲瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。
过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部一人在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端托晚霞为外妹，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞苦不得出，怏怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜乎！晚霞投江矣！”端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服，藏金珠而出，意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上，渐至端杪；猛力跃堕，幸不沾濡，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘然泅去。移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。
抵里，四顾居庐，忽如隔世。次且至家，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚霞。俄，与母俱出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作矣。
初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚；又不得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之，问其居里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念?院不可复投，遂日：“镇江蒋氏，吾婿也。”客因代贳扁舟，送诸其家。蒋媪疑其错误，女自言不误，因以其情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必非肯终寡也者。而女孝谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良喜。然无子，恐一旦临蓐，不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙，何必求人知。”媪亦安之。
会端至，女喜不自已。媪亦疑儿不死；阴发儿冢，骸骨俱存。因以此诘端。端始爽然自悟；然恐晚霞恶其非人，嘱母勿复言。母然之。遂告同里，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几，竟举一男，捉之无异常儿，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：“胡不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝，生人不殊矣。若得宫中龙角胶，可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”
端货其珠，有贾胡出资百万，家由此巨富。值母寿，夫妻歌舞称觞，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容，而后见之。教三月，终不能尽其技而去。
白话文故事
农历五月五日端午节，江浙一带有斗龙舟的习俗。人们将整木挖空制成龙舟，绘上鳞甲，装饰得金碧辉煌，还在上面搭建雕饰的屋脊和红色栏杆，船帆和旌旗也都用锦绣制成。在龙舟尾部，有一丈多高的龙尾，用布条牵引着一块木板下垂，有儿童坐在木板上做各种惊险动作。镇江有个蒋姓孩童阿端，七岁时就身手敏捷灵巧，无人能及，十六岁时仍在表演斗龙舟。一次在金山下，他不幸失足落水淹死。阿端的母亲悲痛万分。而阿端并不知道自己已死，被两人引到一个地方，见到了龙窝君，龙窝君让他进入柳条部。在那里，阿端学会了钱塘飞霆之舞和洞庭和风之乐，他的表现得到了解姥的称赞，说他不比晚霞差。
一次龙窝君检阅各部，阿端见到了晚霞，对她一见钟情。之后两人在童子的帮助下，在莲花地中相会并互诉相思，还订下了以夕阳为候的约会约定，此后两人每天都在莲亩相会。后来，阿端随龙窝君去给吴江王祝寿，回宫后晚霞被留在宫中教舞，数月没有音信。阿端苦苦思念，得知晚霞投江的消息后，悲痛欲绝，想要投江相随。但在尝试投江失败后，他意外发现自己能浮出水面，于是回到了人间。
而晚霞在吴江宫中时，因发觉自己腹中震动，害怕在龙宫生育会遭受惩罚，又见不到阿端，便投江自尽。幸好被客舟救起，她自称是镇江蒋氏的儿媳，于是被送回了蒋家。阿端回到家后，与晚霞重逢，两人喜出望外。晚霞在蒋家孝谨有加，还拿出珍饰换钱补贴家用。不久晚霞生下一个男孩，与常人无异，蒋媪这才放心。阿端拿出龙宫所得的珠子售卖，因贾胡出资百万而家道巨富。
在蒋媪寿辰时，夫妻二人歌舞祝寿，此事传到王府。王欲强夺晚霞，阿端告知其二人皆鬼，王验证后不再抢夺，但派宫人来学技。晚霞用龟溺毁容后才去教学，教了三个月，宫人始终没能完全学会她的技艺。
《白秋练》的原文与白话文故事：
原文
直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文业迂，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居逆旅，守其居积。生乘父出，执卷哦诗，音节铿锵。辄见窗影憧憧，似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥觇，则十五六倾城之姝。望见生，急避去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练，颇解文字。言在郡城，得听清吟，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱好，第虑父嗔，因直以情告。媪不实信，务要盟约。生不肯。媪怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳。而父以涉远，又薄女子之怀春也，笑置之。
泊舟处，水深没棹；夜忽沙碛拥起，舟滞不得动。湖中每岁客舟必有留住守洲者，至次年桃花水溢，他货未至，舟中物当百倍于原直也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来，尚须揭资，于是留子自归。生窃喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：“人病至此，莫高枕作无事者！”遂去。生初闻而惊；移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语，曰：“'为郎憔悴却羞郎’，可为妾咏。”生狂喜，欲近就之，而怜其荏弱。探手于怀，接（月+函）为戏。女不觉欢然展谑，乃曰：“君为妾三吟王建'罗衣叶叶’之作，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐曰：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，曰：“老母将至矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。媪即自去，曰：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止。女曰：“妾与君不过倾盖之交，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女曰：“阿翁行且至。我两人事，妾适以卷卜，展之得李益《江南曲》，词意非祥。”生慰解之，曰，“首句'嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之与有！”女乃少欢，起身作别曰：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”曰：“妾常使人侦探之，谐否无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父疑其招妓，怒加诟厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。
一夕，翁不在舟，女忽至，相见依依，莫知决策。女曰：“低昂有数，且图目前。姑留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会的约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。四月行尽，物价失时，诸贾无策，敛资祷湖神之庙。端阳后，雨水大至，舟始通。
生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进。生私告母曰：“病非药禳可痊，惟有秋练至耳。”翁初怒之；久之，支离益惫，始惧，赁车载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操柁湖滨，即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已。因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉痼。媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听，闻两人言，眦泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，要不可不使君知。然羸顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜，女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。试为我吟'杨柳千条尽向西可’。”女从之。生赞曰：“快哉！卿昔诵诗馀，有《采莲子》云：'菡萏香连十顷陂。’心尚未忘，烦一曼声度之。”女又从之。甫阕，生跃起曰：“小生何尝病哉！”遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良佳。然自总角时，把柁櫂歌，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远，愈迎则愈拒。当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息。为我告翁：居某物，利三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准。以是服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使己富。翁于是益揭资而南。至湖，数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之。媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰。将归，女求载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉。由是每南行，必为致数坛而归。
后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失。促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者，得白骥。生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。女大骇，谓夙有放生愿，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：“妾在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从，妾即投湖永死耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅。近宫中欲选嫔妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母于南滨，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真君可免。如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日未刻，真君当至。见有跛道士，急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。”乃出鱼腹绫一方。曰：“如问所求，即出此，求书一'免’字。”生如言候之。果有道士蹩躠而至，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：“何求？”生出罗求书。道士展视曰：“此白骥翼也，子何遇之？”蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：“此物殊风雅，老龙何得荒淫！”遂出笔草书“免”字，如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。
归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时，一吟杜甫梦李白诗，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入浸之，宜得活。”喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕
白话文故事
河北有个慕生，小名蟾宫，是商人慕小寰的儿子，聪明且爱读书。十六岁时，父亲认为读书不实用，让他弃学从商，跟随父亲到了湖北。在船上闲暇时，慕生常常吟诗。到武昌后，父亲留他在客栈看守货物，他趁父亲外出便吟诗诵文，窗外常有人影晃动偷听。
一天夜里，父亲外出赴宴未归，慕生吟诗更用功，这时窗外有个美貌姑娘徘徊，被慕生发现后急忙躲开。过了两三天，慕家父子载货北归，晚上船停在湖滨，父亲有事离开，一位老大娘进来说：“郎君害死我女儿了。”原来她姓白，女儿秋练听到慕生的吟诗声后，相思成疾，想与慕生结为婚姻。慕生虽爱慕秋练，但顾虑父亲责怪，未答应订婚。老大娘生气地走了，不久父亲回来，慕生告知此事，父亲却未在意。
当晚湖底沙石涌起，船搁浅了，父亲只好留下慕生独自回乡。天黑后，老大娘和丫鬟搀扶着秋练来到船上，秋练让慕生为她吟诵三遍王建的“罗衣层层”那首诗，病就会好。慕生照做，秋练果然病愈，两人互诉衷肠并约定以吟诗为相会暗号。后来慕生回家后相思成疾，父亲无奈带他再次来到湖北，向白大娘求情，秋练来到船上为慕生吟诗，慕生病好。秋练告知慕生物价涨跌，慕生告知父亲，起初父亲不信，后来发现秋练所言应验，便对她信服，慕翁还为儿子和秋练办了婚事。
婚后，秋练让慕翁多囤某种货物，获利丰厚。慕翁每次南行都会为秋练带几坛湖水回去，秋练每次吃饭时都会加少许湖水。三四年后，秋练生下一子，她思念家乡，慕家父子陪她回到湖北。在湖边，秋练看到母亲变成的白骥被捕，她让慕生赎放，还告知慕生向跛道士求免字可救母亲。慕生照做，道士答应帮忙。
又过了二三年，慕翁南游未归，湖水用完后秋练生病，她嘱咐慕生在卯、午、酉三时吟杜甫梦李白诗，等水到后将她放入水中浸泡可救活她。但秋练还是去世了，慕生按她的嘱咐做了，秋练果然复活。
三、用不同词牌名诗词歌赋解析
破阵子·蛙神阴阳变
诡秘蛙神降世，福灾转瞬无常。恩佑堂前财货满，怒谴家中祸祟长。阴阳幻里藏。
尘世纷纭众庶，安身敬畏为纲。顺应变机求顺遂，静守心田免祸殃。吉凶皆有章。
水调歌头·任秀乾乾志
昔日家途落，困窘志难休。毅然孤旅谋业，风雨逆波泅。盗寇狂澜相逼，瘦影扁舟坚毅，寒夜未曾愁。恰似乾龙起，困境奋争游。
运途转，心犹健，意方遒。秉持刚健，终得佳景解心忧。休叹时乖命蹇，且看拼搏功显，德厚福缘留。卦理明其道，勤勉写春秋。
临江仙·晚霞柔刚情
宫苑娇娥身弱，阿端勇毅情长。相逢倾意两心彰。柔怀添壮志，险路共帆扬。
爱海波澜翻涌，坚贞破雾迎光。刚柔相济韵流芳。良缘垂困厄，情暖化沧桑。
如梦令·白秋诗意情牵
湖畔吟诗声绕，引得灵鱼情扰。尘世路多艰，恋意未消心晓。缘妙，缘妙，情守月圆花好。
诠释
《破阵子·蛙神阴阳变》
上阕：开篇“诡秘蛙神降世，福灾转瞬无常”，直接点出青蛙神的神秘出现以及其带来的福祸瞬间变化的特点，营造出一种神秘莫测的氛围。“恩佑堂前财货满，怒谴家中祸祟长”具体描述了青蛙神赐福时家庭富足和降祸时灾难不断的情景，鲜明地展现出福与祸的对比。最后“阴阳幻里藏”则是总结上文，揭示出这一切福祸现象背后是阴阳的变化规律，如同《周易》中阴阳相互转化的哲学思想，世间万物的兴衰荣辱皆在这阴阳的奇妙变幻之中。
下阕：“尘世纷纭众庶，安身敬畏为纲”将视角从蛙神故事扩展到尘世众生，指出面对生活中的种种未知和变数，人们应当以敬畏之心作为安身立命的根本原则。“顺应变机求顺遂，静守心田免祸殃”进一步阐述人们在面对阴阳变化时应采取的态度和方法，即顺应变化的时机以追求顺遂的生活，同时保持内心的平静与坚守，从而避免灾祸的降临。最后“吉凶皆有章”则再次强调福祸吉凶并非毫无规律可循，而是如同《周易》所揭示的那样，有着内在的秩序和法则，人们需要领悟并遵循这些法则，才能在复杂多变的世界中把握自己的命运。
《水调歌头·任秀乾乾志》
上阕：“昔日家途落，困窘志难休”开篇描述任秀家道衰落的困境，但他的志向却并未因此而磨灭，展现出一种坚韧不拔的精神。“毅然孤旅谋业，风雨逆波泅”生动地描绘出任秀独自踏上旅途去谋求生计，在风雨交加、波涛汹涌的环境中艰难前行的情景，象征着他在人生逆境中不屈不挠的奋斗姿态。“盗寇狂澜相逼，瘦影扁舟坚毅，寒夜未曾愁”进一步渲染了他所面临的艰难险阻，如盗寇的威胁和狂风巨浪的逼迫，但即便身形憔悴、处境艰难，他依然坚毅刚强，毫不畏惧，体现了《周易》中“天行健，君子以自强不息”的乾卦精神，即在困境中也要保持积极向上、勇往直前的奋斗精神。
下阕：“运途转，心犹健，意方遒”讲述随着时间的推移，任秀的命运逐渐出现转机，但他的心志依然坚定，意气更加风发，这表明他的坚韧精神并非仅仅是在困境中求生存，更是一种贯穿人生始终的品质。“秉持刚健，终得佳景解心忧”指出正是因为他秉持着这种刚健自强的精神，最终才能够摆脱困境，迎来美好的生活，从而消解内心的忧愁，实现人生的价值。“休叹时乖命蹇，且看拼搏功显，德厚福缘留”则是一种人生哲理的升华，告诫人们不要抱怨命运的不济，而应该像任秀一样通过拼搏奋斗来改变命运，积累德行，从而收获福报和福缘，这也是《周易》所蕴含的通过人的努力和品德修养来改变命运的思想体现。
《临江仙·晚霞柔刚情》
上阕：“宫苑娇娥身弱，阿端勇毅情长”首先刻画了晚霞在宫廷中作为柔弱女子的形象，以及阿端勇敢坚毅且深情的性格特点，形成鲜明的对比。“相逢倾意两心彰”描述了两人相遇后彼此倾心，爱意在心中彰显，开启了他们之间爱情故事的篇章。“柔怀添壮志，险路共帆扬”则进一步阐述了他们爱情的独特之处，晚霞的温柔情怀激发了阿端更加坚定的志向，而阿端的勇毅又给予晚霞面对艰难险阻的勇气，两人携手在充满危险的道路上共同扬起生活的风帆，展现出爱情中刚柔相济的力量，这与《周易》中阴阳互补、刚柔并济的哲学观念相契合，表明在人际关系和情感生活中，刚柔两种特质相互配合、相互促进，能够创造出更加美好的生活。
下阕：“爱海波澜翻涌，坚贞破雾迎光”形象地描绘了他们的爱情在发展过程中所经历的种种波折和困难，如同波涛汹涌的大海，但他们始终坚守着爱情的忠贞，最终冲破迷雾，迎来光明的前景。“刚柔相济韵流芳”再次强调了他们爱情中刚柔并济的特质所散发出的美好韵味和深远影响，成为一种值得传颂的典范。“良缘垂困厄，情暖化沧桑”则是对他们爱情故事的总结，指出这份美好的姻缘虽然诞生于困境之中，但他们之间真挚的情感却温暖了彼此的心灵，化解了生活中的沧桑磨难，体现出爱情在人生中的强大力量和积极意义，也从侧面反映了《周易》哲学中阴阳和谐、刚柔平衡对于人生幸福的重要性。
《如梦令·白秋诗意情牵》
上阕：“湖畔吟诗声绕，引得灵鱼情扰”描绘了一个充满诗意和奇幻色彩的场景，在湖畔慕生的吟诗声袅袅回荡，意外地触动了白秋练这位灵鱼的情思，引发了她内心的情感波澜，这一情节充满了浪漫与神秘的气息，暗示了一种超越寻常的缘分和情感的萌生。“尘世路多艰，恋意未消心晓”则将视角转向现实世界，指出两人在尘世中的爱情之路充满了艰难险阻，但他们内心深处对于彼此的爱恋之情却从未消减，反而更加清晰坚定，展现出他们爱情的真挚与深沉。
下阕：“缘妙，缘妙”通过重复“缘妙”这两个字，强调了他们之间缘分的奇妙和不可思议，如同命运的奇妙安排，这种缘分不仅仅是偶然的相遇，更是一种心灵上的契合和感应，与《周易》中天人感应的思想相呼应，传达出一种超越物质世界的精神联系和情感纽带。“情守月圆花好”则表达了他们对于爱情的坚守和期待，希望能够在历经磨难后迎来美好的结局，象征着爱情的圆满与幸福，也体现出他们对于这份奇妙缘分的珍视和呵护，以及对爱情美好未来的坚定信念。
待续