卷二第一篇 酒友
七律诗词赞《以周易哲学解读〈聊斋志异〉之〈酒友〉》：
《赞〈酒友〉周易析》
周易哲思蕴聊斋，酒友奇谭意味佳。
阴阳变幻玄机显，命运沉浮道理埋。
狐仙情谊传千古，世事沧桑悟百骸。
解读精深启心智，华章妙笔颂高怀。
诠释:
《赞〈酒友〉周易析》诠释
这首七律主要是赞扬以周易哲学解读《聊斋志异》中的《酒友》这一作品。
“周易哲思蕴聊斋”，点明了周易哲学与《聊斋志异》的结合。“酒友奇谭意味佳”，突出了《酒友》故事的奇妙和韵味。
“阴阳变幻玄机显”，体现了周易中阴阳变化所蕴含的深奥道理。“命运沉浮道理埋”，则暗示了故事中所蕴含的关于命运起伏的哲理。
“狐仙情谊传千古”，描述了故事中狐仙之间的情谊流传久远。“世事沧桑悟百骸”，表达了通过解读能让人领悟到世事的沧桑变化。
“解读精深启心智”，强调了这种解读的深刻性和对人心灵的启发。“华章妙笔颂高怀”，是对这一解读作品的赞美和歌颂。
一、《以周易哲学解读〈聊斋志异〉之〈酒友〉》
《聊斋志异》是一部充满奇幻与哲理的文学巨着，其中的故事常常蕴含着深刻的人生智慧。而《酒友》这一篇，通过一个简单却寓意深远的故事，展现了周易哲学的诸多理念。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。《酒友》中的主人公车生，与狐仙的相遇可以被视为阴阳的交融。车生代表着人类的理性和现实世界，而狐仙则象征着神秘、超自然的力量。他们的相遇，就像是阴阳相互吸引、相互作用的过程。这种相遇并非偶然，而是一种必然，体现了周易中“阴阳相推，变化无穷”的思想。
狐仙的出现，给车生的生活带来了变化。狐仙不仅与车生共享美酒，还在关键时刻帮助车生解决难题。这可以看作是阴阳相互依存、相互成就的体现。在人生中，我们常常会遇到各种不同的人和事物，有些看似与我们不同，但却能给我们带来帮助和启示。周易哲学告诉我们，要学会接受和包容这些差异，以开放的心态去面对生活中的各种变化。
在故事中，车生和狐仙之间的友谊也值得我们深思。他们之间没有利益的纠葛，只有纯粹的情感交流。这种友谊超越了世俗的偏见和界限，体现了周易中“太和”的理念。“太和”强调的是一种和谐、平衡的状态，在这种状态下，万物能够共生共荣。车生和狐仙的友谊，正是这种“太和”状态的一种体现。它提醒我们，在人际关系中，要追求真诚、纯粹的情感，不要被利益和欲望所蒙蔽。
周易哲学还强调变化的重要性。《酒友》中，车生的命运因为狐仙的出现而发生了改变。这反映了生活中变化的无处不在。我们无法预测未来会发生什么，但我们可以通过积极的态度去应对变化。狐仙帮助车生摆脱困境，也让车生明白了要顺应变化，而不是与之对抗。只有这样，才能在变化中找到机遇，实现自身的成长和发展。
同时，故事中也蕴含着周易哲学中“时”的观念。车生在合适的时间遇到了狐仙，这是一种机缘巧合。在生活中，我们也常常需要把握时机，抓住那些转瞬即逝的机会。“时”的观念提醒我们，要敏锐地感知周围的环境和变化，及时做出正确的选择。
此外，《酒友》还体现了周易哲学中“自强不息”的精神。车生虽然生活贫困，但他并没有自暴自弃，而是通过自己的努力和勤奋来改变生活。狐仙的帮助固然重要，但车生自身的努力也是不可或缺的。这种“自强不息”的精神，激励着我们在面对困难时不要轻易放弃，要勇敢地追求自己的梦想。
从另一个角度看，《酒友》也反映了周易哲学中“中正之道”。车生和狐仙的关系保持着一种适度的距离，既不疏远，也不过分亲密。这种“中正之道”让他们的友谊得以长久维持。在生活中，我们也需要掌握好各种关系的分寸，保持平衡，避免走向极端。
在故事的结尾，车生去世后，狐仙为他痛哭流涕。这一幕让人感受到了生命的珍贵和友情的深厚。周易哲学告诉我们，生命是短暂而宝贵的，我们要珍惜每一刻，用心去经营我们的人际关系。狐仙对车生的感情，也让我们明白了真正的友情是可以跨越生死的。
总的来说，《聊斋志异》之《酒友》通过一个简单的故事，深刻地诠释了周易哲学的诸多理念。它让我们看到了阴阳的交融、变化的无常、和谐的重要性、时机的把握、自强不息的精神以及中正之道的智慧。这个故事不仅具有文学价值，更是一部蕴含着丰富人生哲理的经典之作。它让我们在欣赏故事的同时，也能从中汲取智慧和力量，更好地面对生活中的挑战。
深入探讨《酒友》与周易哲学的关系，我们还可以发现更多有趣的细节。比如，狐仙的出现可以被看作是一种“变数”，它打破了车生原本平淡的生活，带来了意想不到的转折。这种“变数”在周易哲学中是很常见的，它提醒我们要保持警觉，随时准备应对生活中的变化。
同时，车生和狐仙之间的互动也反映了周易哲学中“刚柔相济”的特点。车生的理性和狐仙的神秘相互补充，形成了一种独特的和谐。在生活中，我们也需要学会在不同的性格和力量之间找到平衡，以实现更好的发展。
另外，故事中狐仙对车生的帮助，也可以理解为周易哲学中“厚德载物”的体现。狐仙以自己的力量帮助车生，体现了一种高尚的品德和胸怀。在生活中，我们也应该努力培养自己的品德，以善良和宽容的心对待他人。
再进一步分析，《酒友》还让我们思考了周易哲学中“知几”的概念。车生能够与狐仙建立友谊，并在关键时刻得到狐仙的帮助，这与他能够敏锐地察觉到狐仙的存在和善意是分不开的。“知几”意味着我们要善于洞察事物的发展趋势，提前做好准备。
此外，故事中车生的命运也让我们联想到周易哲学中“命”与“运”的关系。车生虽然生活贫困，但他通过与狐仙的交往，改变了自己的命运。这告诉我们，“命”虽然有一定的限制，但我们可以通过自身的努力和智慧来改变“运”。
从《酒友》中，我们还能读出周易哲学中“忧患意识”的重要性。车生在与狐仙相处的过程中，始终保持着一种警惕和谨慎，这是一种对未知和未来的忧患意识。在生活中，我们也应该时刻保持这种忧患意识，不断提升自己的能力，以应对可能出现的各种挑战。
最后，我们可以看到《酒友》中蕴含着周易哲学中“穷变通久”的思想。车生在面对困境时，没有墨守成规，而是积极寻求改变。狐仙的出现也为他带来了新的思路和方法。这种“穷变通久”的精神鼓励我们在面对困难时要勇于创新，不断探索新的途径和方法。
综上所述，通过对《聊斋志异》之《酒友》的深度解析，我们可以更深刻地理解周易哲学的内涵和价值。这个故事不仅给我们带来了美的享受，更让我们从中汲取了智慧和力量，为我们的人生之路提供了宝贵的启示。让我们在周易哲学的指引下，不断探索人生的真谛，追求更加美好的未来。
二、〈聊斋志异〉之〈酒友〉原文与白话文
《酒友》原文：
车生者，家不中资，而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧。视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变，半夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登塌，复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛，专伺狐。
抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪，善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日，谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可居。”从之，收荞四十余石。人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息十倍。由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
白话文：
有个车生，家产算不上中等人家，但却沉迷饮酒，晚上如果不喝上三大杯就睡不着觉，所以床头的酒瓮常常没空过。一天夜里，车生睡醒后，转身时感觉好像有人和他一起睡，他以为是盖的衣服掉了。用手一摸，摸到个毛茸茸的东西，像猫但比猫大，点灯一看，原来是只狐狸，像狗一样趴着醉睡过去了，再看酒瓶，已经空了。他于是笑着说：“这是我的酒友啊。”不忍心惊醒它，就给它盖上衣服，还把胳膊搭上去，和它一起睡了。他留下蜡烛观察变化，半夜时狐狸伸懒腰醒了，车生笑着说：“睡得真美啊！”揭开衣服一看，是个戴着儒冠的俊朗书生。书生起身在床前跪拜，感谢车生的不杀之恩。车生说：“我嗜酒成癖，别人都认为我痴傻，你才是我的知己啊。如果你不怀疑我，咱们就做酒友吧。”说着拉他上床又睡下，还说：“你可以常来，别互相猜疑。”狐狸答应了。车生早上醒来时，狐狸已经走了，他就准备了一杯美酒，专门等狐狸来。
到了晚上，狐狸果然来了，两人促膝畅饮。狐狸酒量很大，又很诙谐，两人都遗憾相识太晚。狐狸说：“多次叨扰你喝好酒，怎么报答你的恩情呢？”车生说：“喝几杯酒的快乐，哪值得挂在嘴边。”狐狸说：“虽然如此，你是个贫穷的读书人，弄点酒钱不容易，我应当为你谋划点酒资。”第二天晚上，狐狸来告诉车生：“从这儿往东南七里，路边有遗失的金钱，你可以早点去取。”第二天早上车生去了，果然捡到二两银子，就买了佳肴用来晚上饮酒。狐狸又告诉他：“院后的地窖里藏着银子，你应该挖出来。”车生照做了，果然挖到成百上千的银钱。车生高兴地说：“口袋里有钱了，不用再愁没钱买酒了。”狐狸说：“不对，车辙里的那点水怎么够长久取用呢？应该再想想办法。”过了几天，狐狸对车生说：“集市上荞麦价格便宜，这是难得的机会，可以囤积。”车生听从了，收了四十多石荞麦，人们都笑话他。不久，大旱，庄稼都枯死了，只有荞麦能种，车生卖荞麦种，获利十倍。从此他更加富有，买了二百亩肥沃的良田。只要问狐狸，多种麦子麦子就丰收，多种黍子黍子就丰收，一切种植的时间早晚，都由狐狸决定。他们的关系日益亲密，狐狸称呼车生的妻子为嫂，把车生的孩子当作自己的孩子一样。后来车生死了，狐狸就不再来了。
三、《聊斋志异·酒友》的寓意及主题思想丰富多样，主要包括以下几个方面：
友情与知己
车生和狐狸因酒结缘，成为至交。狐狸感恩车生的不杀与善待，多次帮其谋财致富，车生也视狐狸为知己，展现了超越物种的真挚友情，说明真正的友谊不受身份、地位等因素限制，只要心灵相通，就能建立深厚情谊.
知恩图报
狐狸接受了车生的酒，便以各种方式回报，如告知其遗金、窖藏所在，指导其囤积荞麦获利等，体现了知恩图报的美德，传达出善有善报的观念，鼓励人们在生活中要懂得感恩，回报他人的善意.
贫富与生活态度
车生虽家境不富裕却嗜酒豁达，狐狸助其致富后，他也未被财富冲昏头脑，仍与狐狸共享美酒，享受生活。这反映出对贫富的豁达态度，寓意着生活的美好不在于财富的多寡，而在于拥有乐观的心态和真挚的情感.
人与自然的和谐
故事中车生与狐狸和谐相处，相互帮助，体现了人与自然万物和谐共生的理想状态，启示人们应尊重自然、保护自然，与自然建立良好的互动关系.
对美好生活的向往
车生从孤身一人到拥有美满家庭和财富，借助狐狸的帮助实现了生活的转变，这一过程蕴含着人们对美好生活的向往与追求，同时也反映出在现实生活中人们渴望得到外力相助以改变命运的心理.
四、从几个方面用周易哲学深度解析《聊斋志异·酒友》：
阴阳交感与和谐之道
在《酒友》中，车生为阳，狐仙为阴，二者因酒交感，结下深厚情谊，体现了阴阳交感、和谐共生的关系。车生对狐仙的善待，狐仙对车生的报恩，这种互动如同阴阳两极的相互吸引与依存，共同构成了一个和谐的整体，也正是《周易》中所强调的阴阳平衡、和谐发展的理念在人际关系中的体现。
天人合一与自然观
故事中车生顺应自然、与狐仙友好相处，狐仙则熟知自然规律，帮助车生预测种植时机、把握商机等，这反映了天人合一的思想。车生和狐仙的合作，是人与自然和谐互动的典范，体现了人应顺应自然规律、与自然融为一体，以实现自身发展的理念，契合《周易》中对天人关系的深刻认知和对自然规律的尊重。
德与得的关系
车生以宽厚善良之德对待狐仙，不因其为异类而伤害，展现了“德”的品质。而狐仙因感恩车生的恩德，多次助其获得财富，体现了“得”。这正符合《周易》中“积善之家，必有余庆”的思想，强调了品德修养与收获之间的因果关系，说明良好的品德会带来相应的回报，鼓励人们修养自身，遵循道德准则。
时与位的把握
狐仙指导车生把握时机囤积荞麦，体现了对“时”的精准把握；车生因自身的善良和与狐仙的友谊，处于能够获得财富和幸福的“位”。《周易》重视时与位的变化和把握，认为在合适的时间和位置采取行动，才能达到最佳效果。故事中人物的行为和命运，反映了对时与位的准确洞察和有效利用，对人生发展具有重要启示意义。
变易与不易的智慧
车生从贫困到富裕的转变，体现了生活中的“变易”。然而，车生与狐仙之间的真挚情谊以及故事所传达的道德准则等，则是始终不变的“不易”。这体现了《周易》中变易与不易的辩证思想，提示人们在面对生活的变化时，要善于把握变化的规律，同时坚守不变的道德和价值观念，以实现人生的稳定与成长。
诚信与互助的人际关系
车生和狐仙之间相互信任、坦诚相待，建立了深厚的友谊和互助关系。这种诚信为本、互助互利的人际关系模式，是《周易》所倡导的和谐人际关系的体现，也反映了中国传统文化中对人际交往中真诚、友善、互助等品质的重视，对于现代社会建立良好的人际关系仍具有重要的借鉴价值。
五、用不同词牌名来解析的诗词：
《卜算子·〈酒友〉周易析》
易理蕴聊斋，酒友奇情显。变幻阴阳道自明，世事皆参遍。
狐影伴知音，情谊千秋远。解读精微启慧心，妙悟书中典。
《鹧鸪天·〈酒友〉周易析》
周易深研解酒篇，聊斋志异意绵绵。阴阳互动玄机蕴，情义相通佳话传。
思久远，悟无边，奇谭妙理入心田。精研细品才情显，墨韵飘香颂圣贤。
《浣溪沙·〈酒友〉周易析》
周易析来妙趣生，酒朋情谊映晴明。聊斋故事蕴真情。
世事纷繁心自悟，玄机深奥笔端呈。墨香缕缕颂高名。
诠释:
《卜算子·〈酒友〉周易析》诠释
“易理蕴聊斋，酒友奇情显”，指出周易的道理蕴含在《聊斋志异》的《酒友》故事中，酒友之间奇妙的情感也得以显现。“变幻阴阳道自明，世事皆参遍”，说明通过周易中阴阳的变化，道理自然明了，对世间万事也都有了深刻的体会。“狐影伴知音，情谊千秋远”，描述了狐仙的身影与知音相伴，他们之间的情谊流传久远。“解读精微启慧心，妙悟书中典”，强调了这种解读的精妙能启发人的智慧，让人深刻领悟书中的经典之处。
《鹧鸪天·〈酒友〉周易析》诠释
“周易深研解酒篇，聊斋志异意绵绵”，表达了深入研究周易来解读《酒友》这一篇章，《聊斋志异》的故事情意绵绵。“阴阳互动玄机蕴，情义相通佳话传”，说明其中包含了阴阳相互作用的深奥玄机，以及情义相通的美好佳话流传。“思久远，悟无边，奇谭妙理入心田”，表示由此引发的思考深远，感悟没有边际，奇妙的故事道理深入心中。“精研细品才情显，墨韵飘香颂圣贤”，突出了精心研究品味能展现才情，笔墨韵味飘香来赞颂圣贤。
《浣溪沙·〈酒友〉周易析》诠释
“周易析来妙趣生，酒朋情谊映晴明”，说明通过对周易的分析产生了妙趣，酒友之间的情谊在晴明中映照。“聊斋故事蕴真情，世事纷繁心自悟”，指出《聊斋志异》的故事蕴含真情，面对世间纷繁复杂的事情，内心自然有所感悟。“玄机深奥笔端呈，墨香缕缕颂高名”，表示深奥的玄机在笔端呈现出来，缕缕墨香颂扬着高尚的名声。
卷二第二篇，
以下是一首七律诗词来赞解析《周易哲学视角下的〈聊斋志异〉之〈莲香〉深度解析》：
《赞〈莲香〉解析》
周易哲思蕴妙篇，
聊斋莲香意绵绵。
阴阳变幻情无尽，
命运沉浮事有连。
中正和谐心所悟，
象数细节理精研。
解析深邃才情显，
传世佳作绽奇妍。
诠释:
《赞〈莲香〉解析》诠释:这首七律诗词旨在赞美对《聊斋志异》中“莲香”故事的深度解析。“周易哲思蕴妙篇”，指出用周易哲学来解析这个故事，使其蕴含着深刻的哲理。“聊斋莲香意绵绵”，点明故事的主题“莲香”，传达出其情感的悠长。“阴阳变幻情无尽”，强调了阴阳之道在故事中的体现，以及情感的变化多样。“命运沉浮事有连”，描述了人物命运的起伏和其中的关联。“中正和谐心所悟”，表达了对中正之道与和谐之美的感悟。“象数细节理精研”，突出了对故事中象数思维和细节的深入研究。“解析深邃才情显”，称赞了解析的深刻和才情的展现。“传世佳作绽奇妍”，强调这个故事作为传世佳作，绽放出独特的魅力。
一、《周易哲学视角下的〈聊斋志异〉之〈莲香〉深度解析》
《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的经典之作，其中的故事充满了奇幻与神秘色彩。而“莲香”这一故事更是以其独特的情节和深刻的寓意吸引着众多读者。本文将借助周易哲学的视角，对《聊斋志异》中的“莲香”故事进行深度解析，以揭示其中蕴含的丰富哲理和人生智慧。
（一）阴阳之道与故事结构
在周易哲学中，阴阳是宇宙万物的根本规律。“莲香”的故事结构也体现了阴阳之道的相互作用与转化。故事中，莲香与李氏两位女子分别代表了阴与阳的两种力量。莲香美丽温柔，代表着阴柔之美；而李氏则活泼开朗，代表着阳刚之气。她们与桑生之间的情感纠葛，正是阴阳相互作用的体现。
故事的发展过程中，阴阳不断转化。桑生最初与莲香相恋，体现了阴的吸引力；而后与李氏相爱，则展现了阳的活力。然而，当莲香与李氏相继离世，桑生陷入痛苦与迷茫之中，这也象征着阴阳失衡带来的困境。最终，莲香与李氏得以复活，阴阳重新达到平衡，故事也迎来了圆满的结局。这种阴阳的动态平衡，反映了周易哲学中对宇宙万物发展变化的认识。
（二）变易之理与人物命运
周易哲学强调变易是宇宙的根本法则。在“莲香”故事中，人物的命运也充满了变化与无常。莲香与李氏的出现与离去，桑生的情感起伏，都体现了命运的不可预测性。
莲香与李氏最初以不同的方式进入桑生的生活，各自带来了独特的影响。然而，命运的转折却突如其来，她们的离世让桑生体验到了生离死别的痛苦。但正是这种变化，促使桑生不断成长与反思。最终，通过一系列的机缘巧合，莲香与李氏得以重生，桑生的命运也发生了逆转。这一过程充分展现了变易之理在人物命运中的作用，让我们明白人生充满了变数，唯有以积极的心态面对变化，才能在困境中找到转机。
（三）中正之道与人物性格
周易哲学倡导中正之道，即保持适度与平衡。在“莲香”故事中，人物的性格也体现了中正之道的重要性。
桑生作为故事的主人公，他的性格既有温柔善良的一面，也有优柔寡断的弱点。他在面对莲香与李氏的感情时，未能保持适度与平衡，导致了一系列的矛盾与冲突。然而，在经历了种种磨难之后，他逐渐学会了在情感与责任之间找到平衡，展现了中正之道的力量。
莲香与李氏的性格也各具特点。莲香温柔体贴，但也有着坚定的信念；李氏活泼开朗，但也不乏细腻之处。她们在与桑生的相处中，都努力保持着自身的特点与平衡，为故事增添了丰富的色彩。这种对中正之道的追求，使人物形象更加丰满立体，也让我们从中领悟到在生活中要保持自身性格的适度与平衡，才能更好地与人相处与应对生活的挑战。
（四）和谐之美与主题思想
周易哲学追求和谐的境界。“莲香”故事的主题思想也蕴含着对和谐的向往与追求。
故事中，莲香与李氏虽然性格不同，但她们最终能够和谐共处，共同陪伴在桑生身边。这种和谐不仅体现在人物之间的关系上，也体现在人与环境、人与命运的关系中。桑生在经历了种种波折之后，逐渐认识到和谐的重要性，他不再执着于个人的欲望与得失，而是努力与他人、与命运达成和谐。
同时，故事通过对爱情、友情、生命等主题的探讨，表达了对和谐生活的美好向往。它告诉我们，只有在和谐的环境中，人们才能真正感受到幸福与安宁。这种对和谐之美的追求，是周易哲学的核心价值之一，也是“莲香”故事所传达的深刻寓意。
（五）象数思维与故事细节
周易哲学中的象数思维对理解“莲香”故事的细节也具有重要意义。
故事中出现的各种意象，如莲香的美貌、李氏的活泼、桑生的情感变化等，都可以看作是象数的体现。这些意象不仅丰富了故事的内容，也蕴含着深刻的哲理。例如，莲香与李氏的形象象征着阴阳的两极，她们的出现与变化反映了阴阳的相互作用与转化。
此外，故事中的一些情节安排也体现了象数思维的影响。比如，莲香与李氏的先后离世与复活，以及桑生在不同阶段的经历与感悟，都有着一定的象数规律可循。通过对这些细节的分析，我们可以更深入地理解故事背后的哲学内涵。
（六）启示与思考
“莲香”故事以其深刻的哲学内涵给我们带来了诸多启示与思考。
它让我们认识到人生充满了变化与无常，我们要学会适应变化，保持乐观积极的心态。同时，我们也要追求中正之道，保持自身性格的适度与平衡，处理好人际关系。此外，故事还强调了和谐的重要性，我们要努力营造和谐的生活环境，追求内心的平静与安宁。
最后，周易哲学的智慧在“莲香”故事中得到了生动的体现，它提醒我们要不断学习与感悟哲学的力量，将其运用到生活中，更好地面对人生的挑战与机遇。
总之，通过周易哲学的视角对“莲香”故事进行深度解析，我们不仅可以领略到故事的文学魅力，更能从中汲取丰富的人生智慧和哲学启示。这一经典之作将继续在历史的长河中闪耀着独特的光芒，为后人提供无尽的思考与感悟。
二、聊斋志异〈莲香〉原文与白话文
聊斋志异《莲香》原文：
桑生，名晓，字子明，沂州人。少孤，馆于红花埠。桑为人静穆自喜，日再出，就食东邻，馀时坚坐而已。东邻生偶至，戏曰：“君独居不怪鬼狐耶？”笑答曰：“丈夫何畏鬼狐？雄来吾有利剑，雌者尚当开门纳之。”邻生归，与友谋，梯妓于垣而过之，弹指叩扉。生窥问其谁，妓自言为鬼。生大惧，齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋，生述所见，且告将归。邻生鼓掌曰：“何不开门纳之？”生顿悟其假，遂安居如初。
积半年，一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝。惊问所来，曰：“妾莲香，西家妓。”埠上青楼故多，信之。息烛登床，绸缪甚至。自此三五宿辄一至。一夕，独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语。觌面殊非：年仅十五六，袖垂髫，风流秀曼，行步之间，若还若往。大愕，疑为狐。女曰：“妾，良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。”生喜。握其手，冷如冰，问：“何凉也？”曰：“幼质单寒，夜蒙霜露，那得不尔！”既而罗襦衿解，俨然处子。女曰：“妾为情缘，葳蕤之质，一朝失守。不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得无有人否？”生曰：“无他，止一邻娼，顾亦不常。”女曰：“当谨避之。妾不与院中人等，君秘勿泄。彼来我往，彼往我来可耳。”鸡鸣欲去，赠绣履一钩，曰：“此妾下体所着，弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也！”受而视之，翘翘如解结锥。心甚爱悦。越夕无人，便出审玩。女飘然忽至，遂相款昵。自此每出履，则女必应念而至。异而诘之。笑曰：“适当其时耳。”
一夜莲来，惊曰：“郎何神气萧索？”生言：“不自觉。”莲便告别，相约十日。去后，李来恒无虚夕。问：“君情人何久不至？”因以相约告。李笑曰：“君视妾何如莲香美？”曰：“可称两绝。但莲卿肌肤温和。”李变色曰：“君谓双美，对妾云尔。渠必月殿仙人，安定不及。”因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：“殆矣！十日不见，何益惫损？保无有他遇否？”生询其故。曰：“妾以神气验之，脉析析如乱丝，鬼症也。”次夜，李来，生问：“窥莲香何似？”曰：“美矣。妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。”生疑其妒，漫应之。逾夕，戏莲香曰：“余固不信，或谓卿狐者。”莲亟问：“是谁所云？”笑曰：“我自戏卿。”莲曰：“狐何异于人？”曰：“惑之者病，甚则死，是以可惧。”莲香曰：“不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？设旦旦而伐之，人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼，宁皆狐蛊死耶？虽然，必有议我者。”生力白其无，莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：“我固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠窥妾者。”是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲入曰：“君殆矣！是真鬼物！昵其美而不速绝，冥路近矣！”生意其妒，默不语。莲曰：“固知君不忘情，然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂尤浅，十日恙当已。请同榻以视痊可。”次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之，然终不信为鬼。
莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充盈。欲别，殷殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李忽至。数日隔绝，颇有怨色。生曰：“彼连宵为我作巫医，请勿为怼，情好在我。”李稍怿。生枕上私语曰：“我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。”李结舌良久，骂曰：“必淫狐之惑君听也：若不绝之，妾不来矣！”遂呜呜饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香至，知李复来，怒曰：“君必欲死耶！”生笑曰：“卿何相妒之深？”莲益怒曰：“君种死根，妾为若除之，不妒者将复何如？”生托词以戏曰：“彼云前日之疾，为狐祟耳。”莲乃叹曰：“诚如君言，君迷不悟，万一不虞，妾百口何以自解？请从此辞。百日后，当视君于卧榻中。”留之不可，怫然径去。由是于李夙夜必偕。约两月余，觉大困顿。初犹自宽解；日渐羸瘠，惟饮粥一瓯。欲归就奉养，尚恋恋不忍遽去。因循数日，沉绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食饮。生至是疑李，因谓李曰：“吾悔不听莲香之言，以至于此！”言讫而瞑。移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。
生羸卧空斋，思莲香如望岁。一日，方凝想间，忽有搴帘入者，则莲香也。临榻哂曰：“田舍郎，我岂妄哉！”生哽咽良久，自言知罪，但求拯救。莲曰：“病入膏肓，实无救法。姑来永诀，以明非妒。”生大悲曰：“枕底一物，烦代碎之。”莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女入，卒见莲香，返身欲遁。莲以身蔽门，李窘急不知所出。生责数之，李不能答。莲笑曰：“妾今始得与阿姨面相质。昔谓郎君旧疾，未必非妾致，今竟何如？”李俯首谢过。莲曰：“佳丽如此，乃以爱结仇耶？”李即投地陨泣，乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：“妾，李通判女，早夭，瘗于墙外。已死春蚕，遗丝未尽。与郎偕好，妾之愿也；致郎于死，良非素心。”莲曰：“闻鬼利人死，以死后可常聚，然否？”曰：“不然。两鬼相逢，并无乐处；如乐也，泉下少年郎岂少哉！”莲曰：“痴哉！夜夜为之，人且不堪，而况于鬼！”李问：“狐能死人，何术独否？”莲曰：“是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。”生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问：“何以处郎君者？”李赧然逊谢。莲笑曰：“恐郎强健，醋娘子要食杨梅也。”李敛衽曰：“如有医国手，使妾得无负郎君，便当埋首地下，敢复腼然于人世耶！”莲解囊出药，曰：“妾早知有今，别后采药三山，凡三阅月，物料始备，瘵蛊至死，投之无不苏者。然症何由得，仍以何引，不得不转求效力。”问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。我一丸进，烦接口而唾之。”李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：“妹所得意惟履耳！”李益惭，俯仰若无所容。莲曰：“此平时熟技，今何吝焉？”遂以丸纳生吻，转促逼之。李不得已，唾之。莲曰：“再！”又唾之。凡三四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生觉丹田火热，精神焕发。莲曰：“愈矣！”李听鸡鸣，彷徨别去。莲以新瘥，尚须调摄，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜守护之。李亦每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生健如初。李遂数夕不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与共寝，必不肯。生追出，提抱以归，身轻若刍灵。女不得遁，遂着衣偃卧，其体不盈二尺。莲益怜之，阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰：“窈娜如此，妾见犹怜，何况男子！”生曰：“昔日弄履则至，心固疑之，然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻。”因而泣下。
先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。张扃户，不听出。女自言：“我通判女魂。感桑郎眷注，遗舄犹存彼处。我真鬼耳，锢我何益？”以其言有因，诘其至此之由。女低徊反顾，茫不自解。或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大疑。东邻生闻之，逾垣往窥，见生方与美人对语；掩入逼之，张皇间已失所在。邻生骇诘。生笑曰：“向固与君言，雌者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履，生遂出以授。燕儿得之，喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽恍然悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：“当日形貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！”把履号啕，劝之不解。蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死，而肿渐消；觉饥不可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则硕大无朋矣。因试前履，肥瘦吻合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖生平，益喜。盥栉见母，见者尽眙。莲香闻其异，劝生媒通之；而以贫富悬邈，不敢遽进。会媪初度，因从其子婿行往为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘志客。生最后至，女骤出捉袂，欲从与俱归。母诃谯之，始惭而入。生审视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯。媪议择吉赘生。生归告莲香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去。生大骇，泣下。莲曰：“君行花烛于人家，妾从而往，亦何形颜？”生谋先与旋里，而后迎燕，莲乃从之。生以情白张。张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。至日，生往亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以罽毯贴地，百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐，搭面既揭，欢若生平。莲陪卺饮，细诘还魂之异。燕曰：“尔日抑郁无聊，徒以身为异物，自觉形秽。别后，愤不归墓，随风漾泊。每见生人则羡之。昼凭草木，夜则信足浮沉。偶至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。”莲闻之，默默若有所思。逾两月，莲举一子，产后暴病，日就沉绵。捉燕臂曰：“敢以孽种相累，我儿即若儿。”燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却之。沉痼弥留，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：“勿尔！子乐生，我自乐死。如有缘，十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生不忍异视，厚葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。后数年，生举于乡，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每欲生置媵。一日，婢忽白：“门外一妪，携女求售。”
聊斋志异《莲香》白话文：
桑生，名晓，字子明，是沂州人。他从小失去父母，在红花埠教书。桑生为人安静沉稳，喜欢独自静坐。一天，东邻的书生开玩笑说他独居不怕鬼狐，桑生表示不怕，东邻生便和朋友谋划，让一个妓女翻墙去吓他，妓女自称是鬼，桑生被吓得不轻，后来才知道是假的。
过了半年，一个女子夜里来敲门，桑生以为又是朋友的恶作剧，开门后发现是个美女，她说自己叫莲香，是西家的妓女。此后，莲香每隔三五天就来一次。一天晚上，又有一个女子来找桑生，她叫李氏，是良家女，因爱慕桑生而来。李氏送给桑生一只绣鞋，只要桑生拿出绣鞋，她就会出现。
莲香发现桑生神色不佳，约定十天后再来，而这十天里李氏每晚都来。莲香回来后，看出桑生有了鬼症，怀疑是李氏所致。后来，桑生听从莲香的话，与李氏断绝往来，但仍偷偷思念她。莲香为桑生治病，桑生身体逐渐恢复，可他还是忍不住与李氏相见，导致病情加重。桑生后悔不已，莲香再次救了他，并让李氏认识到自己的错误。李氏是李通判的女儿，早夭后因情缘未了才与桑生在一起。
后来，富户张家的女儿燕儿去世后借尸还魂，原来她就是李氏的转世。莲香劝桑生娶燕儿，燕儿对桑生也是一往情深。莲香生下一个儿子后去世，桑生将其厚葬，儿子取名狐儿，由燕儿抚养。多年后，桑生中举，家境逐渐富裕。
三、《聊斋志异·莲香》的寓意主题思想丰富多样，主要体现在以下几个方面：
爱情与人性
小说中桑生、莲香和李氏之间的爱情故事，展现了爱情的复杂性和多样性。莲香作为狐仙，对桑生的爱包含着深情与理智，她在发现桑生身体每况愈下时，努力探寻原因并积极施救，体现出对爱情的执着和担当。而李氏作为女鬼，对桑生的爱则更为热烈和直接，但也因自身阴气过重而差点害了桑生，从侧面反映出人性中的弱点与美好.
女性情谊与自我觉醒
作品重点刻画了莲香与李氏之间的友谊，她们突破了传统的情敌关系模式，在知晓彼此与桑生的感情后，没有相互嫉妒、争斗，而是相互理解、包容与成全，这种女性之间的知己情怀是对封建男权意识的背离和反抗，体现了女性的自我觉醒与对传统性别角色的超越，肯定了女性之间真挚情感的价值.
生死与轮回
故事中涉及到生死和轮回的情节，如李氏借尸还魂，莲香转世重生等，这些情节不仅增加了故事的奇幻色彩，也传达出一种对生死的思考和对生命永恒的渴望 ，“死者而求其生，生者又求其死”这句话，深刻地揭示了人类在生死之间的挣扎与对生命意义的追寻.
反封建礼教
《莲香》与《聊斋志异》中的许多作品一样，具有反封建礼教的思想。桑生、莲香和李氏之间的爱情跨越了人、鬼、狐的界限，他们不顾世俗的偏见和封建礼教的束缚，勇敢地追求自己的爱情，体现了对自由爱情的向往和对封建礼教的反抗，表达了作者对人性解放和自由婚姻的渴望.
四、用不同词牌名来解析：
《沁园春·〈莲香〉解析》
聊斋奇篇，莲香故事，意蕴深藏。看阴阳变幻，命运多舛，情丝缠绕，思绪悠长。周易哲思，透穿尘世，妙解其中智慧光。细研析，见微知着处，才情飞扬。
解析深邃如江，引众人探寻心所往。叹人性善恶，世间百态，悲欢离合，皆在篇章。文化交融，哲思闪耀，传世经典绽芬芳。再品读，悟其中真谛，心驰神往。
《菩萨蛮·〈莲香〉解析》
聊斋莲香情缱绻，周易哲学蕴其间。解析见真章，妙思透纸香。
阴阳变万象，命运多跌宕。研读悟深邃，才情绽光芒。
《清平乐·〈莲香〉解析》
莲香故事，周易哲思里。解析精微才情异，妙趣横生无比。
阴阳互转心明，命运起伏难平。传世佳作璀璨，文化精华传承。
诠释:
《沁园春·〈莲香〉解析》诠释
这首词描述了《聊斋志异》中的“莲香”故事，其含义深邃而丰富。“聊斋奇篇，莲香故事，意蕴深藏”，开篇点明故事的精彩和内涵的深厚。“看阴阳变幻，命运多舛，情丝缠绕，思绪悠长”，指出故事中阴阳变化、命运起伏以及情感的纠葛。“周易哲思，透穿尘世，妙解其中智慧光”，强调了用周易哲学来解读故事所展现出的智慧光芒。“细研析，见微知着处，才情飞扬”，赞赏了解析的细致入微和才情的充分展现。
《菩萨蛮·〈莲香〉解析》诠释
此词围绕“莲香”解析展开。“聊斋莲香情缱绻，周易哲学蕴其间”，表达了故事中莲香的情感缠绵以及周易哲学的蕴含。“解析见真章，妙思透纸香”，强调了解析的真实和巧妙的思想。“阴阳变万象，命运多跌宕”，描述了阴阳变化带来的各种现象以及命运的起伏。“研读悟深邃，才情绽光芒”，体现了研读后对其深邃之处的领悟以及才情的绽放。
《清平乐·〈莲香〉解析》诠释
这首词重点解析了“莲香”故事。“莲香故事，周易哲思里”，说明故事与周易哲学相关联。“解析精微才情异，妙趣横生无比”，突出了解析的精妙和才情的独特，以及其中的趣味。“阴阳互转心明，命运起伏难平”，阐述了阴阳相互转化和命运的不平。“传世佳作璀璨，文化精华传承”，强调了这一故事作为传世佳作的光辉以及对文化精华的传承。
卷二第三篇
七律诗词《用周易哲学深度解析〈聊斋志异〉之〈汾州狐〉》：
《汾州狐异》
聊斋志异述汾州，狐魅传奇意蕴幽。
周易阴阳诠奥秘，乾坤变化蕴深谋。
情迷尘世心相扰，法幻玄虚意未休。
世事无常皆有定，玄机悟彻解烦忧。
诠释:
诗的前两句介绍了《聊斋志异》中关于汾州狐的故事，给人以神秘之感。
“周易阴阳诠奥秘”和“乾坤变化蕴深谋”两句，指出用周易哲学的阴阳观念来诠释故事中的奥秘，以及乾坤的变化所蕴含的深远谋略。
“情迷尘世心相扰”描述了狐魅在尘世中的情感纠葛和对人心的干扰。
“法幻玄虚意未休”则强调了法术的奇幻和玄妙，以及其中的寓意并未停止。
最后两句“世事无常皆有定，玄机悟彻解烦忧”表达了世间事物变化无常但皆有其规律，只有领悟其中的玄机才能解除烦恼忧愁的观点。
整首诗通过周易哲学的视角，深入剖析了《聊斋志异》之《汾州狐》的故事内涵和哲理意义。
一、《用周易哲学深度解析〈聊斋志异〉之〈汾州狐〉》
《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的经典之作，其中的故事充满了奇幻色彩和深刻的寓意。而《汾州狐》则是其中一篇具有代表性的作品，它讲述了一只狐妖在人间的经历，以及它与人类之间的情感纠葛。通过运用周易哲学的观点，我们可以对这个故事进行更深入的解读，揭示其中所蕴含的人生智慧和哲理。
（一）故事梗概
《汾州狐》的故事发生在汾州地区。一位名叫李千总的人，家中有一位美丽的小妾，却被一只狐妖迷住了。狐妖幻化成美少年，与李千总的小妾私通，并生下了一个儿子。李千总得知后，大为恼怒，想要杀死狐妖和他的儿子。狐妖为了保护自己和儿子，施展法术，将李千总及其家人困在一座荒宅中。后来，狐妖的儿子被一位道士带走，狐妖也离开了汾州。
（二）周易哲学的基本概念
在对《汾州狐》进行深度解析之前，我们先来了解一下周易哲学的基本概念。周易哲学是中国古代的一种哲学思想，它包含了阴阳、五行、八卦等概念，以及对宇宙、人生、社会等方面的思考。
1. 阴阳：阴阳是周易哲学中的核心概念，它代表了自然界中两种相互对立又相互依存的力量。阴阳的变化和平衡是宇宙万物发展的动力和规律。
2. 五行：五行是指金、木、水、火、土五种基本元素，它们之间相生相克，形成了自然界的循环和变化。
3. 八卦：八卦是由阴阳两种符号组成的八种图形，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。八卦之间的相互组合和变化，构成了周易哲学中的六十四卦。
（三）从周易哲学的角度解析《汾州狐》
1. 狐妖的象征意义：在《汾州狐》中，狐妖可以被视为一种象征，代表了自然界中的神秘力量和未知因素。狐妖的出现，打破了李千总家庭的平静，引发了一系列的矛盾和冲突。这反映了周易哲学中阴阳相互对立的观点，即任何事物都有其两面性，既有好的一面，也有坏的一面。
2. 狐妖与人类的关系：狐妖与李千总的小妾私通，并生下了一个儿子。这种关系可以被视为一种阴阳的结合，代表了人与自然、人与神秘力量之间的联系。然而，李千总却试图杀死狐妖和他的儿子，这反映了人类对未知力量的恐惧和排斥。这也提醒我们，在面对自然界中的神秘力量时，我们应该保持敬畏之心，而不是盲目地排斥和对抗。
3. 狐妖的法术：狐妖在故事中施展了各种法术，如变幻成人形、困住李千总及其家人等。这些法术可以被视为一种对自然规律的运用和掌握。这反映了周易哲学中五行相生相克的观点，即任何事物都有其内在的规律和联系，只要我们掌握了这些规律，就能够运用它们来达到自己的目的。
4. 故事的结局：在故事的结局中，狐妖的儿子被一位道士带走，狐妖也离开了汾州。这反映了周易哲学中阴阳相互转化的观点，即任何事物都不是绝对的，都有其转化的可能。狐妖的离开，也意味着它与人类之间的矛盾得到了化解，人与自然之间重新恢复了平衡。
（四）故事的启示
1. 保持敬畏之心：《汾州狐》告诉我们，自然界中存在着许多神秘力量和未知因素，我们应该保持敬畏之心，而不是盲目地排斥和对抗。只有这样，我们才能更好地与自然和谐相处。
2. 尊重自然规律：狐妖能够施展法术，是因为它掌握了自然规律。这告诉我们，只有尊重自然规律，才能更好地利用自然、改造自然。
3. 学会转化矛盾：狐妖与人类之间的矛盾最终得到了化解，这告诉我们，在面对矛盾和冲突时，我们应该学会转化矛盾，而不是激化矛盾。只有这样，我们才能更好地解决问题，实现和谐发展。
（五）结论
通过运用周易哲学的观点，我们可以对《汾州狐》进行更深入的解读，揭示其中所蕴含的人生智慧和哲理。这个故事告诉我们，自然界中存在着许多神秘力量和未知因素，我们应该保持敬畏之心，尊重自然规律，学会转化矛盾，才能更好地与自然和谐相处，实现和谐发展。
二、《聊斋志异》中《汾州狐》的原文与白话文：
原文：
汾州判朱公者，居廨多狐。公夜坐，有女子往来灯下。初谓是家人妇，未遑顾瞻；及举目，竟不相识，而容光艳绝。心知其狐，而爱好之。遽呼之来，女停履笑曰：“厉声加人，谁是汝婢媪耶！”朱笑而起，曳坐谢过，遂与款密，久如夫妻之好。忽谓曰：“君秩将迁，别有日矣。”问：“何时？”曰：“目前。但贺者在门，而吊者即在闾，不能官也。”三日，迁报果至。次日，即得报，擢直隶州知州。方怪异间，青衣人入，见朱，愕然曰：“君何神气沮丧如此？”朱曰：“无之。”青衣曰：“适与同类数人，论世间人，有为官将擢而忽死者。吾以君将迁，故来贺；不意有此变。”朱大骇，疑女子已死。因问曰：“此何时事？”曰：“三日矣。”朱乃悼叹不已。青衣曰：“三年前，仆从泰山来，遇一女子，与君同姓，自言为狐，君近之否？”朱曰：“有之，然已死矣。”青衣曰：“婢子今尚在。”朱急请见之。青衣曰：“当即至。”少顷，与女子俱入。女子颜色惨淡，向朱曰：“曩已与君别，今又作此变异，势不得不与君诀。”因泣下。朱挽之曰：“忍死以待我。”女曰：“此有定数，难为君深惜。但数年之后，君当官某郡，此时当来会。”言讫别去。
白话文：
汾州的朱公，官署里有很多狐狸。一天夜里，朱公坐在屋里，有个女子在灯下往来走动。起初，朱公以为她是家中的仆妇，也没顾上看；等抬头一看，竟然不认识，而这女子容貌艳丽绝伦。朱公心里明白她是狐，却很喜爱她。朱公急忙叫她过来，女子停下脚步笑着说：“你厉声呵斥人，谁是你的奴婢呀！”朱公笑着站起来，拉她坐下并道歉，于是和她亲密起来，时间久了就像夫妻一样。忽然女子对朱公说：“你的官运将要升迁了，但另有日期。”朱公问：“什么时候？”女子说：“就在眼前。只是祝贺的人在门口时，吊丧的人也到了里门，你不能做官了。”过了三天，升迁的公文果然到了。第二天，又得到消息，朱公被提升为直隶州知州。朱公正在奇怪时，一个青衣人进来，看见朱公，惊讶地说：“你怎么神色这样沮丧？”朱公说：“没有啊。”青衣人说：“刚才我和几个同类，谈论世间的人，有个当官的将要提升却突然死了。我因为你要升迁，所以来祝贺；没想到有这样的变故。”朱公大惊，怀疑那女子已经死了。于是问道：“这是什么时候的事？”青衣人说：“三天前。”朱公于是悲痛叹息不已。青衣人说：“三年前，我从泰山来，遇到一个女子，和你同姓，她自称是狐，你接近过她吗？”朱公说：“有这回事，可她已经死了。”青衣人说：“那婢女现在还活着。”朱公急忙请求见她。青衣人说：“她马上就到。”不一会儿，青衣人和女子一起进来了。女子脸色惨淡，对朱公说：“以前已经和你告别，现在又发生这样的变故，形势不得不和你诀别了。”说完就哭了起来。朱公拉着她的手说：“你要忍死等我。”女子说：“这是命中注定的，很难为你深感惋惜。但几年之后，你会在某郡做官，那时我会来与你相会。”说完就告别离去了。
三、《聊斋志异》之《汾州狐》的寓意主要有以下几个方面：
命运无常与人生的无奈
故事中朱公面临着即将升迁却又因母亲去世而无法赴任的变故，体现了命运的不可捉摸以及人生中充满了意外和无奈。即使有狐女的预知，也难以改变既定的命运轨迹，告诫人们要学会接受生活中的种种变故和不如意.
情感与现实的冲突
朱公与狐女之间产生了真挚的情感，然而狐女因自身的限制不能与朱公一同返乡，最终不得不分离，展现了情感与现实之间的矛盾。这启示人们在生活中，情感往往会受到各种现实因素的制约，需要人们在理想与现实、情感与责任之间做出艰难的抉择.
知恩图报与善良的回报
从狐女为朱公向河神求情，得以送他过河的情节，可以看出狐女对朱公的恩情有所回报。这反映了知恩图报的美德，同时也暗示着善良的行为会得到相应的回报，鼓励人们多行善事.
人狐殊途与异类相恋的警示
朱公与狐女的爱情虽美好却不能长久，暗示了人狐殊途的现实。这一方面体现了古代社会对于人妖相恋的禁忌和警示，另一方面也可以理解为不同阶层、不同背景的人之间结合的困难，寓意着人们在面对感情时，要考虑到双方的差异和可能面临的阻碍.
四、
以下是用不同词牌名来解析《聊斋志异》之《汾州狐》的诗词：
《浣溪沙·汾州狐异》
狐影迷离幻梦间，聊斋奇事说汾川。阴阳易理蕴深玄。
情系人间心欲乱，法通天地意难全。浮华过眼化云烟。
《卜算子·汾州狐思》
汾州狐影飘，志异奇情绕。周易参详解世机，变幻知多少。
爱恨总纠缠，善恶终明了。悟彻玄机意自悠，心净尘嚣杳。
《鹧鸪天·汾州狐缘》
汾州狐魅梦魂牵，聊斋传奇故事传。阴阳燮理乾坤定，易道玄机妙悟玄。
情缱绻，意缠绵，浮华尘世几悲欢。因缘际会皆前定，悟透方能心自安。
《满江红·汾州狐秘》
汾州狐踪，奇志异、引人探秘。周易理、阴阳变幻，玄机难觅。世事纷纭皆有定，人心莫测终难臆。叹狐妖、情孽总纠缠，空悲泣。
乾坤转，沧桑易。红尘梦，终成忆。悟世间真理，心澄如璧。道法自然明至理，浮华过眼皆虚妄。且看那、天地任遨游，逍遥逸。
诠释:
《浣溪沙·汾州狐异》的诠释：词中描述了汾州狐的虚幻身影，在《聊斋志异》的故事中若隐若现。通过周易的哲理，揭示出其中深奥玄妙之处。狐与人在世间的情感纠葛让人心中纷乱，而法术通天也难以完全如愿。最终，一切浮华都如过眼云烟般消散。
《卜算子·汾州狐思》的诠释：此词表达了汾州狐的身影在人们心中飘荡，其奇异的情感萦绕不绝。以周易的道理来深入剖析世间的玄机，变幻莫测让人难以捉摸。爱恨情仇总是相互纠缠，善恶之分也终将明了。当领悟透彻其中的玄机后，心境才能变得悠然自在，远离尘世的喧嚣。
《鹧鸪天·汾州狐缘》的诠释：这首词讲述了汾州狐的缘分，在《聊斋志异》的传奇中被传颂。以阴阳协调的道理和乾坤的稳定来理解其中的奥妙，以及周易中的玄妙道理。狐与人之间情感缱绻、情意绵绵，在浮华的尘世中经历着悲欢离合。因为因缘际会皆有前定，只有真正领悟才能使内心获得安宁。
《满江红·汾州狐秘》的诠释：该词展现了汾州狐的踪迹，其奇异的故事引人探秘。通过周易的道理，理解阴阳的变化和其中难以寻觅的玄机。世间的事情纷繁复杂皆有其定数，人心的难以揣测也让人难以臆想。感叹狐妖因情孽而纠缠，只能空自悲泣。随着乾坤的转动、世事的沧桑变化，红尘之梦终究成为回忆。领悟世间的真理，使内心如碧玉般澄澈。明白道法自然的至理，明白浮华的虚幻。最后能在天地间自由遨游，享受逍遥自在。
卷二第四篇 吴令
《七律·赞〈以周易哲学视角剖析〈聊斋志异〉之〈吴令〉〉》
周易哲思探聊斋，吴令故事蕴奇怀。
阴阳变幻析真谛，命运沉浮显俊才。
象数时位皆有悟，乾坤坤乾道中来。
深度剖析添神韵，妙笔生花诗韵裁。
诠释：
诗的首联“周易哲思探聊斋，吴令故事蕴奇怀”，点明了以周易哲学的视角来深入探究《聊斋志异》中的“吴令”故事，强调了其中蕴含着奇妙的内涵。
颔联“阴阳变幻析真谛，命运沉浮显俊才”，描述了通过分析阴阳的变化来解析故事的真谛，以及在命运的起伏中展现出人物的杰出才能。
颈联“象数时位皆有悟，乾坤坤乾道中来”，表示从象数、时位等方面都有所领悟，这些都源自于周易哲学中的乾坤之道。
尾联“深度剖析添神韵，妙笔生花诗韵裁”，强调了这种深度剖析为故事增添了神韵，而诗歌也如妙笔生花般展现出优美的诗韵。整首诗表达了对以周易哲学视角剖析“吴令”故事的赞美和推崇。
一、《以周易哲学视角深入剖析〈聊斋志异〉之〈吴令〉》
《聊斋志异》是一部充满奇幻与哲理的文学巨着，其中的故事不仅展现了丰富的想象力，还蕴含着深刻的人生哲理。而“吴令”这一故事，更是可以借助周易哲学的智慧进行深度解析。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，共同构成了宇宙万物的运行规律。在“吴令”的故事中，我们也可以看到阴阳观念的体现。县令之女的美貌与智慧，可视为阳的一面；而她所遭遇的不公与磨难，则是阴的一面。阴阳的相互作用，推动着故事的发展。
故事中的吴令，初上任时清正廉洁，一心为民，这体现了阳的刚正之气。然而，随着他逐渐被权力和欲望所侵蚀，最终变得残暴无道，这便是阴的一面逐渐占据上风。而县令之女的出现，如同一丝光明，试图打破这种黑暗的局面。她以自己的智慧和勇气，与吴令的恶行进行抗争，展现了阳的力量。
同时，周易哲学还强调变化与发展。在故事中，吴令的转变并非一蹴而就，而是在一系列的事件和诱惑下逐渐发生的。这也提醒我们，人性是复杂的，在面对外界的影响时，很容易迷失自我。而县令之女的坚持与反抗，则是对这种变化的一种积极回应，她努力保持自己的本性，不被外界所左右。
在周易中，八卦是另一个重要的概念。八卦代表着自然界和人类社会的各种现象和规律。我们可以从八卦的角度来分析“吴令”的故事。比如，乾卦代表天，象征着刚健、进取；坤卦代表地，象征着柔顺、包容。在故事中，吴令的刚愎自用可以与乾卦的特性相联系，而县令之女的善良与坚韧则体现了坤卦的品质。
此外，周易哲学还注重平衡与和谐。在“吴令”的故事中，我们看到了失衡与冲突。吴令的权力滥用导致了社会的不和谐，而县令之女的努力则是为了恢复这种平衡。这也告诉我们，在现实生活中，我们要追求和谐的人际关系和社会环境，避免过度的权力和欲望导致的失衡。
从周易哲学的角度来看，“吴令”的故事还蕴含着对命运的思考。在故事中，县令之女似乎无法逃脱命运的安排，她遭遇了种种不幸。但她并没有放弃，而是勇敢地面对命运的挑战。这让我们明白，命运虽然有其不可抗拒的一面，但我们仍然可以通过自己的努力和智慧，在一定程度上改变命运的走向。
同时，周易哲学也提醒我们要顺应自然规律。吴令违背了自然和人性的规律，最终自食其果。而县令之女则顺应了自然的法则，以善良和正义为行动的准则。这启示我们在生活中要尊重自然、尊重他人，遵循事物发展的规律，而不是盲目地追求个人利益和欲望。
在对“吴令”进行深度解析的过程中，我们还可以发现周易哲学中的象数思维。象数是周易中用来描述和解释世界的符号和数字。在故事中，我们可以通过一些具体的形象和数字来理解其中的寓意。比如，县令之女所遭受的磨难可以视为一种象数的表达，它代表着人生中的困境和挑战。而她最终的胜利，则象征着希望和光明。
在周易哲学中，还有一个重要的观念，那就是时位。时位指的是时间和位置，强调在不同的时间和地点，事物会有不同的发展和变化。在“吴令”的故事中，县令之女所处的时位决定了她的遭遇和命运。她在特定的时间和地点，面对各种困难和挑战，展现出了非凡的勇气和智慧。
通过周易哲学的深度解析，我们可以更深刻地理解“吴令”这个故事所蕴含的丰富内涵。它不仅让我们看到了人性的复杂和命运的无常，还让我们领悟到了在面对困境时应有的态度和智慧。同时，也让我们对周易哲学有了更深入的认识和体会，感受到了这一古老哲学的博大精深。
总之，“吴令”的故事是《聊斋志异》中的一颗璀璨明珠，而周易哲学则为我们提供了一把开启其深层意义的钥匙。通过两者的结合，我们能够更全面、更深入地理解这个故事，从中汲取宝贵的人生智慧和哲理。这也再次证明了文学与哲学之间的紧密联系，它们相互交融，共同丰富着我们的精神世界。
在当今社会，我们依然可以从“吴令”的故事和周易哲学中获得启示。在面对各种挑战和困难时，我们要保持清醒的头脑和坚定的信念，不被外界的干扰所影响。同时，我们也要学会尊重自然和他人，努力营造和谐的社会环境。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值和梦想。
让我们以周易哲学为指引，重新审视“吴令”的故事，从中感悟人生的真谛，在岁月的长河中不断探索、前行。
二、《聊斋志异·吴令》的原文与白话文：
原文：吴令某公，忘其姓字。刚介有声。吴俗最重城隍之神，木肖之，被锦藏机如生。值神寿节，则居民敛赀为会，辇游通衢。建诸旗幢，杂卤簿，森森部列，鼓吹行且作。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之。居民以告。又诘知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵，则淫昏之鬼，无足奉事；其有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂膏？”言已，曳神于地，笞之二十。从此习俗顿革。
白话文：吴县有一位县令，不知道他姓什么叫什么。他为人刚正耿直，很有声誉。吴县的风俗，最敬重城隍神，用木头雕刻成城隍神像，给它穿上锦绣衣服，把它像活人一样地藏在神龛里。每逢城隍神的诞辰，吴县的居民就凑钱举办迎神赛会，把城隍神的塑像抬着在大街上游行。他们还建造了各种旗帜和仪仗，森然罗列，一路上吹吹打打，热闹非凡。这种习俗已经沿袭很久了，人们年年都不敢懈怠。有一次，这位县令外出，正好碰上了迎神赛会，他就停下来询问情况。居民们把情况告诉了他。县令又进一步询问，知道举办这个活动花费十分奢侈。县令大怒，指着城隍神像斥责道：“城隍神本来是主管一个县的神灵。如果它像个愚蠢顽固而没有灵性的家伙，那就是个糊涂昏庸的鬼，不值得人们供奉；如果它真有灵性，就应该珍惜物力，怎么能把这些没有意义的花费，白白地耗费百姓的钱财呢！”说完，他把城隍神像拖到地上，打了它二十鞭子。从此，这个地方的习俗就彻底改变了。
三、从几个方面用周易哲学深度解析《聊斋志异·吴令》：
阴阳平衡与变革
《周易》强调阴阳平衡与变化。在《吴令》中，吴令的刚正与民俗的愚昧形成阴阳对立。吴令打破祭祀城隍神的旧俗，是一种阳刚力量对阴柔旧俗的冲击，体现了阴阳的矛盾与变革，推动了社会风气的转变.
天人合一与民意
天人合一观念在《周易》中占据重要地位。《吴令》中，吴令顺应民意破除迷信旧俗，可视为遵循天道、人道，实现了天人合一。其行为符合自然和社会发展规律，也体现了统治者应关注民生、顺应民意的思想，与周易中“天视自我民视，天听自我民听”的理念相符。
时中之道与权变
《周易》倡导时中之道，即因时制宜、把握时机。吴令在看到城隍神祭祀耗费民脂民膏时，果断采取措施加以制止，展现了把握时机、适时变革的智慧，体现了周易哲学中权变的思想，根据不同的时间、情况做出正确决策.
德与位的辩证
从周易角度看，德与位需相配。吴令清正无私，其品德高尚，但他的年少贪玩也为其命运埋下隐患。最终他因意外早逝，引发与城隍神的争执，反映了德与行需兼备，才能更好地履行职责、安身立命，也体现了周易中对品德修养和行为规范的重视。
文化传承与创新
《吴令》既传承了周易所蕴含的优秀传统文化思想，又在故事中展现了对传统迷信习俗的批判与创新。它启示人们在文化传承中要取其精华、去其糟粕，不断推动文化的创新与发展，以适应时代的需求，这也是周易哲学中强调的与时俱进、变通趋时的体现.
四、用不同词牌名来解析“以周易哲学视角深入剖析《聊斋志异》之《吴令》”的诗词：
《浣溪沙·周易聊斋悟吴令》
周易玄思透纸笺，聊斋奇事蕴其间。吴令故事展新颜。
阴阳变化明真理，命运沉浮见慧缘。哲思妙悟动心弦。
《鹧鸪天·周易剖析吴令篇》
周易哲思探本源，聊斋志异说吴员。阴阳互动玄机显，命运相连道理全。
心感悟，意相连，深层解析见真诠。奇情妙境书中现，文化交融绽彩笺。
《清平乐·周易观吴令》
易理玄妙，聊斋奇中晓。吴令故事深思考，哲理光芒闪耀。
阴阳交替无常，命运起伏堪伤。感悟人生真谛，才情绽放华章。
《菩萨蛮·周易悟吴令》
周易智慧深如海，聊斋奇景吴令在。解析透精微，哲思绽光辉。
阴阳融万象，命运多跌宕。妙悟启心扉，才情展翼飞。
诠释:
《浣溪沙·周易聊斋悟吴令》
“周易玄思透纸笺，聊斋奇事蕴其间”，描述了周易的深刻思考在纸面上体现，聊斋志异中吴令的故事也蕴含其中。“吴令故事展新颜”则强调了从周易哲学视角展现出吴令故事的新面貌。“阴阳变化明真理，命运沉浮见慧缘”，说明了通过阴阳变化揭示真理，在命运的沉浮中看出智慧的缘分。“哲思妙悟动心弦”表达了这种哲学思考和奇妙感悟打动人心。
《鹧鸪天·周易剖析吴令篇》
“周易哲思探本源，聊斋志异说吴员”，表示以周易哲学来探索本源，在聊斋志异中讲述吴令的故事。“阴阳互动玄机显，命运相连道理全”，指出阴阳相互作用显示出奥秘，命运相互关联包含着全部道理。“心感悟，意相连，深层解析见真诠”，强调内心的感悟和意识的相连，在深层解析中看到真正的诠释。“奇情妙境书中现，文化交融绽彩笺”，说明奇妙的情感和境界在书中呈现，文化的交融绽放出绚丽的篇章。
《清平乐·周易观吴令》
“易理玄妙，聊斋奇中晓”，表明周易的道理玄妙，在聊斋志异的奇妙中知晓。“吴令故事深思考，哲理光芒闪耀”，描述了对吴令故事的深入思考，以及哲学的光芒闪耀。“阴阳交替无常，命运起伏堪伤”，说出了阴阳交替没有固定规律，命运的起伏令人感伤。“感悟人生真谛，才情绽放华章”，表达了感悟人生的真谛，才情绽放出华丽的篇章。
《菩萨蛮·周易悟吴令》
“周易智慧深如海，聊斋奇景吴令在”，体现了周易的智慧深邃如大海，聊斋志异中的吴令奇景也在其中。“解析透精微，哲思绽光辉”，表示解析透彻到细微之处，哲学思考绽放出光辉。“阴阳融万象，命运多跌宕”，说明了阴阳融合各种现象，命运多有起伏跌宕。“妙悟启心扉，才情展翼飞”，表示奇妙的感悟开启心扉，才情展开翅膀飞翔。
待续