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庄周问:“好了,大家还有什么问题吗?”

有乡亲站起来问:“里正,我们具体如何做才能成道?”

庄周回答:“这正是我接下来要重点说的主题,既然你问了,那我便提前跟你们说吧!”

“首先,我们要弄清楚一点,什么是成道?真的有道可以成吗?”

“就如我之前跟你们说的,你们已经是男人了,却想要成为男人,这不是很可笑吗?”

“所以,确切的说,没有道可以成,因为我们已经是道了。”

一乡亲不解地问:“既然我们已经是道,那我们为何还要修道?那不是多此一举吗?”

庄周回答:“这就犹如一个狼孩,他本身是一个人,但由于他从小生活在狼群中,误以为自己也是一只狼,于是养成了狼的习性。哪怕他的真实本性是人,但他却不会说人话,只会像狼一样嗷嗷叫,不会用双脚走路,只会像狼一样用四肢爬着走,试问这样的他还是一个人吗?”

“我们的情况也是一样,哪怕我们已经是道,但由于我们从小学习了一堆人的知识,养成了一堆人的习性,我们再怎么看也不像道了。”

“我们的本性和人性恰恰相反。本性无欲无求,无善无恶,无有分别。人性有欲有求,有善有恶,善于分别。”

“本性乃先天之性,人性乃后天之性。本性基于实相,人性基于假象。”

“只要我们还认为自己是一具身体,我们必然会背道而驰。就如狼孩一旦认为自己是狼,那他就会去学习狼的知识,学习狼的一举一动,最后变得和狼无异,使自己丧失掉本性。”

“所谓修道,就是找回真正的自己,并去除掉后天养成的一切习气。所谓成道,就是不再有后天习气,一直安住于道中不再出来。”

“欲求心和分别心是加深我们习气的罪魁祸首,只要我们还不断地向外求,不断地去区分事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,那我们就是在不断地加深习气,就是在背道而驰。”

“所以,修道必须做到惩忿窒欲,去妄存真,消除掉心中一切分别,否则,妄心就不可能死去,习气也不可能消除得了。”

有乡亲难以置信地问:“里正,人真的可以消除掉心中一切分别吗?”

庄周回答:“大道本来无一物,又哪里来的分别?一切分别都是颠倒妄想,都是在弄假成真。”

“我们所看到的一切,所感知到的一切都是不真实的,就如晚上做的梦一般。”

“当你们做梦梦到好人和坏人时,试问他们真的是好人,真的是坏人吗?等到你们醒来时,他们去了哪里?他们还存在吗?你们还会去想他们的好坏吗?”

“不要再去管什么善恶美丑,好坏对错,高低贵贱了!执着于这些对立面只会使我们离道越来越远。”

“只有把梦境当真的人才会执着于二元对立。若我们不把梦境当真,不可能执着于二元对立。”

“只要世人不悟道,善恶对立的观念就会一直存在下去,二元对立的戏码就会不断在人间上演,永远也不会止息。”

“只要世人不悟道,天下就会一直处在分久必合,合久必分的趋势中。战争、犯罪、人对人的不人道就会一直存在下去,永远也没有尽头。”

“梦又哪里来的好坏之分,善恶之别?你们就算在梦中做天下最好的人,那也不过是一个梦境中的迷失者罢了。”

“梦中的一切作为皆是“伪”。无论你们在梦中做了多少好事,那都没有任何意义。因为无论你们做了多少好事,你们都无法跳脱出梦境这个牢笼。”

“只有让自己的心跳出梦境这个牢笼,心才能获得真正的平安和自由。否则,谈论再多仁义道德,礼仪法规也没用。”

“仁义道德、礼仪法规、以及一切对立的观念都无法帮助你们跳脱出梦境这个牢笼,只会使梦境的牢笼变得更稳固。”

“老聃说过:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;国家昏乱,有忠臣;六亲不和,有孝慈。”

“意思是说:大道荒废了之后,才有了仁义;智巧出来之后,才有了虚伪;国家昏暗动乱了之后,才有了忠臣;六亲不和睦之后,才有了孝慈。”

“由此可见,仁义是大道荒废后的产物,若大道没有荒废,又何须谈仁义?同理,忠臣是国家昏暗动乱的产物,若是国家不昏暗动乱,又哪里需要什么忠臣?孝慈是六亲不和的产物,若是六亲和睦,又哪里需要孝慈?”

“人只有生病了才需要看病吃药,若没有病又哪里需要看病吃药?”

“事实上,我们一直都没有“病”,我们根本不需要看病吃药,因为我们一直都是本自具足,完美无缺的道。”

“若我们没有“病”却还要看病吃药,即便没有病也会弄出“病”来。”

“仁义道德、礼仪法规、以及一切对立的观念就道而言都是多余的。若天下没有失道失德,根本不需要谈论这些东西。”

“人类太过于依赖智巧,殊不知智巧是一切虚伪狡诈的来源。当人需要用智巧来解决问题时,便证明天下已经失道失德了。”

“我说了这么多,就是想让你们明白一点:无论你们在梦中如何折腾,只要你们的心没有回归大道,那都是在瞎折腾,都没有任何意义,你们最终还是无法跳脱出梦境这个牢笼。”

“一切欲求以及分别都是在作茧自缚,一切有为的手段都是在画地自限。”

“只有了悟自己就是完美无缺,本自具足的道,并放下心中一切欲求与分别,一心一意地安住于道的人,方能跳脱出梦境这个牢笼,获得真正的平安和自由。”

“分析黑暗无法给你们带来光明,你们不断去区分梦中事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,对你们没有任何好处。”

“请停止你们的分别,将你们的心收回到道中来。”

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