临安城，有极怨者，乃弑至亲，因怨恶举，至两世断魂。
常言道：怒从心头起、恶向胆边生；
便说人怒之时，诸恶皆起，祸及他人，不可不慎。然怒中起怨，怨气难消时，纵恶也甚，终害人害己。凶恶之徒，往往不能明心见性，故而常恶，无法自持，一朝怨起，满盘皆输。人生在世，惟明心见性者，方可趋利避害。
今有一故事，便因怨而生……
话说临安城内，有姓王名叶之人，自幼饱读诗书，家教严明，父母教子过于严厉。王叶为人和善，然父对他稍不如意，便非打即骂，久而久之，王叶久积成怨。然知礼教，心怀仁念，父虽如此，却未相抗。每及父亲打骂之际，王叶以德报怨，纵使这般，父亲严厉之举非但未减反而愈烈。值此，王叶性情大变，少言寡语，性情孤僻。
多年以后，王叶成家立业，虽已立身，但父母依旧处处遏制，至其不得自在，毕竟父母，乃是敢怒不敢言，他虽朝夕不废，却心怀不忿。王叶本打算娶妻生子之后，此况可以改善，殊不知事与愿违，父母非但不仁反对他依旧打骂成性，王叶积郁成疾，大病一场，父母也疏于照料，至此落下病根。尤为后事种下恶果。
自娶妻之后，王叶便出外经商，家资颇丰，可说王家家业全为他一人功劳，而妻本应相夫教子，对夫君百依百顺，但妻入门之后，变得和父母一般无二，夫妻时起争执，与之父母当有过之而无不及也。妻亦常索银钱，以资娘家。
一日夫妻起了争执，王叶大呼悍妇，一气之下离家出走，两年未归。终因念故，又回家中，本以为可以温馨，父母妻室起初甚好，但过不多时，又复那般。王叶心灰意冷，哪成想父母妻室忧其再欲出走不归，竟迫其交出家业，王叶自然不肯，父母妻室竟然捶挞。皆为至亲，王叶情知断无还手之理，遂至受伤。
王叶悲愤不已，大呼：“叶自问待尔等不薄，何以如此待我，简直岂有此理。”悲乎哀哉，好番哭喧。
三者见之，非但不怜反生厌烦，依旧讨财，妻室更喋喋不休，加以指责。王叶大怒，喝道：“你等虽我至亲，却无半分情义可言，实教我心灰意冷，如今欺我太甚，是可忍孰不可忍，那便无需再忍。”父见状，当即责骂：“逆子，你欲何为?”三人千夫所指。
也道盛怒之下必有莽夫，王叶已失理智，立时骂道：“老贼，欺我太甚，自幼你便对我非打即骂，如此家业皆我一人功劳，今朝尔等竟欲强取，便是喂狗，也决计不便宜了你等。”其父闻言大怒，当即便打，其母也喊：“逆子！”妻室也在旁煽风点火。
景况实乃乱作一团。
王叶被打得鼻青脸肿，拎了柴刀，举手便砍，老父当场毙命。其母惨嚎，呆坐一旁，妻室惊呆。王叶二目血红，理智全无，挥刀又砍，惨将妻母毙于柴刀之下，这才罢休。此刻而见子嗣由内步出，见此惨状，哇哇大哭，王叶本无弑子之心，后番料想，如今至亲俱无，子嗣留世无人照料，岂不孤苦无依，索性一不做二不休，忍痛也将爱子毙命。
手段委实凶残。
王叶弃刀与地哀嚎，仿若将心中怨气全然发泄。弑亲之举大逆不道，自然惊动官府，王叶但求一死，故未逃脱，遂被诸衙役押解厅堂受审。公堂之上，县太爷怒道：“大胆王叶，弑亲之举，惨绝人寰，实乃大逆不道，断无可恕，无须再审；来呀!将此不肖之人，即刻打入死牢，明日午时三刻，斩首示众。”衙役应声而动，七手八脚将王叶拖了下去，而听惨呼：“生又何哀，死又何惧，但求一死，何足道哉。”言下凄然。
一夜易过。
次日，时辰一到，县令持令赫然抛之，刽子手乃一彪形大汉，登时手起刀落，王叶人头落地，一命呜呼。
王家之大不幸，孰是孰非，人去楼空，何足道哉。谓之一怨杀心起，共赴黄泉中。
……
王叶身死，魂兮尤在，其鬼魂离体，游荡四方。时值午夜，可闻鬼哭之声，人们常惧诡异，故都远离凶地。
一日，一佛陀云游至此，听闻诡异之事，大感惊异，也道出家之人，百无禁忌，便欲一探究竟。待入了夜，佛陀步入凶地，实为王叶斩首所在，佛陀肃立当下，忽感阴风阵阵，凉意袭来。这边缓睁二目，先诵佛语，而后说道：“施主既已身死，何故不去，惊吓乡里，岂知尘归尘，土归土，施主当释怨气，入冥中往生，才为正道。”言下慈然。
夜下幽幽，乃见一鬼魂，若隐若现，飘忽不定，好生诡异。若非出家之人，定然受惊匪浅。岂知魂灵离体，便知此生究竟，奈何身死，不过枉然矣。此魂却乃王叶，这便说知前情。佛陀一听，便知方故，而道：“施主造下大业，难怪乎成了孤魂野鬼，尔弑亲之举实乃大逆不道，今大错已成，你可有悔意？”
王叶道：“小生岂止悔恨，奈何当时怨气横秋，实难自持，这才铸下大错，如今夜荡冥中，不得自在，大师慈悲为怀，望乞度我往生，小生感激不尽。”佛陀诵言又道：“若要贫僧度化于你，却也不难，只消佛经一念，即入冥中消业，便可往生。”王叶一听，跪地乞求超度。
佛陀待沉吟少许，便道：“南无阿弥陀佛！今世因，来世果，尔今造孽，须当来世偿还，冤债未了，便仍不得自在，如此而已，岂非枉然乎。”王叶虽知大师所言甚是，但欲去心切，不住悲鸣。
佛陀见状，情知恶业缠身，其性未却，势必难得自在，又见苦苦哀求，出家之人慈悲为怀，焉有坐视之理。这便说道：“今宵我超度于你，来世势必再造杀业，若非明心见性，恶业难消。”言罢，乃诵真经，说来玄妙，佛经一诵，王叶鬼魂渐而消失，至此城中再无闹鬼一说。百姓无不大赞神僧佛法精湛。
……
然，书说一处，话表一方。
王叶得道高僧超度，自然往生无碍。于冥中消业，便入阳世，投胎至一贫苦百姓家。话说往生者不知前世因果，这家夫妇二人诞下两男一女，王叶为兄，其后者是为弟妹，今世王叶自有他名，乃刘文之是也，其弟名曰刘文武，妹者得名刘芳儿。
三兄妹幼时还不觉怎样，可待成人，父母越觉文之可恶，此感因何而发，却未可知。总之，于照料子女上，夫妻却有偏向之举，疏文之而爱文武及芳儿。文之遇冷待，自然心怀不满，待成人之后，怨气也甚，于是乎疏远弟妹而不敬父母，与至亲多起争执。夫妇无奈和，时日一久，乃是心灰意冷。
末后将家业全然托付弟妹二人，一分一文也未留给文之，虽说家道清贫，但此举亦引文之不满，久而生怨，常赴家中大闹。夫妇无奈只好报官，与文之脱离关系，成了陌客。
刘文之大怨，又加仕途不顺，屡屡碰壁，眼见妹妹嫁得如意郎君，而弟弟经商有道，混得风生水起，置大宅孝敬父母，自己却一事无成。从此更怨双亲不义，百般之下，乃起杀心。一日夜下，潜入弟弟府中，先杀父母，再杀弟媳与其子嗣，手段可谓残忍。所谓无巧不成书，时逢妹妹前来探亲，巧遇血腥一幕，方欲逃走，文之杀意顿起，便将妹妹也一并了结。
之后，刘文之吞弟家资，逃亡他处，欲逍遥快活，哪料东窗事发，人命关天，官府岂能善罢，遣了衙役，围追堵截，终将刘文之押解厅堂受审，因惨绝人寰，即刻斩立决。刽子手手起刀落，文之人头落地，效法前世，再次惨死当场。
文之鬼魂离体，立若拨云见日，方知前世因果，今世迷途。幽幽长叹，大错又成，又能怎样？前世今生全然活在怨恨当中，无法自拔。
佛陀自知其中因果，而来相见，文之见神僧又至，当下跪地，道：“大师啊，我深知冤孽深重，前世今生，因怨恶举，莫此为甚。望大师点化，小可不愿再堕苦海，求望大师救我。”当下不住叩首。
佛陀然道：“尔既诚心悔改，当知因果，也有所悟，吾且问你：现下你可愿往生？”文之苦道：“若无大师点化，我若往生势必再造苦业，不得自在，如此往生不入也罢。”佛陀说道：“你既诚心悔改，慧根可定，贫僧于法华寺内时有说法，佛门清净地，你一鬼魂断无入理，此有佛珠你且收下，待入夜时分，可持佛珠入寺听法，自无禁忌，三年之后，断你慧根，如且尚可，入世修行，倘若依旧执迷不悟，定将尔打入无间炼狱，永不超生。”
文之接过佛珠，顿觉魂体温畅，不似先前怨苦，便道：“弟子谨遵大师教诲，定潜心聆听佛法，不忘修行，我佛慈悲，南无阿弥陀佛！”言下诚然，文之一抬头，大师早已未知去向。但闻夜空焚音：“魔由心生，心生万象，不闻不问，幻魔无真。”文之闻言魂体大震，如若拨云见日，茅塞顿开，便持佛珠消失不见。
往后每逢夜下，文之便飘至寺中听法，三度春秋，忽然而已。
一日佛陀同他说道：“三年已过，尔竟执迷不悟，便将你打入无间炼狱，受那百般之苦!”文之一听尤显坦然，非但无惧反平缓说道：“弟子心中无苦，纵使炼狱，何足道哉，我佛慈悲。”佛陀慧心一笑，便道：“甚好，如此往生修行去吧。”说罢，便诵真经，将其度去。文之再入世中之时，因已得慧根，遇人害我、辱我、打我、欺我，我皆慈悲为怀。文之至此，夜觉晓非，今悔昨失，常思己过，为人处事，一丝不苟，无时无刻不再修正品行。所遇之事，皆视好事，所遇之人，皆为众生，缘起则惜，缘灭则放，丝毫不作留恋，一切随缘。
正所谓，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物；
自此，文之于世建功立业，得了大造化。
此故事尤可发人深省，我辈执迷者一如彼时文之也，若然明心见性，积德行善，修持品行，不无造化。
完！