五十八
二驴子一下子掉了下来，掉的是西屋里，而不是刚才的外屋。灯也失手掉落，屋里一片漆黑。大成子被他的惊叫，吓得一哆嗦，本能地躲避，也造成二驴子翻进去的结果。大成子扔下二驴子不顾，吓得连滚带爬地往东屋跑，嘴里还吱哇乱叫。他一叫又引起连锁反应，屋里那些没睡的，不知道咋回事儿，也跟着毛了。靠炕沿的几个人，也叫着往炕里爬。有人碰翻了蜡烛，有人趁机偷赌局上的钱。栽楞凭多年做胡子的机敏，二驴子的一声惨叫，立刻惊醒了他。一个挺身，坐了起来，顺势把撸子从怀里掏出来，咔嚓一声子弹上膛。他坐着并没有动，判断一下，出了什么事情。大成子哭喊着跑回屋，一头窜到炕里，南、北炕一下子乱了套。他们一乱，吵得栽楞什么都听不清，气得他对着门啪啪开了两枪。怒吼一声：“都闭嘴，不许叫！”还别说，他一嗓子，枪一响，众人老实了，也没有人再叫喊了。栽楞问：“出什么事儿了？”
众人面面相觑，谁也不知道咋回事儿？栽楞跳下地，手里拎着枪又问：“你们喊什么？”
有人回答：“不知道啊？”
栽楞有些哭笑不得，不知道你们叫喊个屌毛，阴沉着脸说：“把蜡烛都点上。”
不知道是谁划了一根火柴，赶紧点着一根蜡烛。只听在西屋，还有人在喊叫。
栽楞问：“咋回事儿？谁在外面？”
大成子颤颤巍巍地说：“二驴子，不知道让啥抓去了？”
栽楞说：“抓哪儿去了？”
大成子指着西屋说：“在、在、在那屋呢。”
屋子里的所有蜡烛又都点着了，几乎人手一根，把屋里照得通亮一片。
栽楞对迷迷瞪瞪老牛闷儿说：“牛把式，你端蜡烛，跟着我去看看。”
老牛闷儿也害怕，但毕竟年长一些，前面还有一个握枪的栽楞，也只能跟着过去。栽楞来到外屋，仔细辨认声音的来源，声音是从西屋传来的，在恐惧的嚎叫声中，伴随着打斗的声音。栽楞还挺纳闷，屋子是封起来的，人是咋进去的？难道真的有鬼魅、妖精给抓去了？栽楞是玩枪的，过刀头舔血的生活，走惯了夜路，哪里怕这个，什么神仙鬼怪狐狸精一律不在乎。他对西屋喊了两声，也没有效果，上前去拉门还拉不开。于是喊东屋的人：“一群熊货，都给我出来，赶紧过来帮忙。”
连续喊几声，这些人中有胆子大的，跟着下地出来。后面的人害怕，见人都去外屋，东屋也不敢呆了，一个个都跟出来。
栽楞对这些人说：“找家伙，给我把门撬开。”
这些人又里外屋找东西，总算找来几样铁器，其中最管用的，属于那把劈柴斧头了。众人七手八脚的弄门，还好，门封得并不十分牢固，很快被弄开了。门一开，这些人立刻闪后面去。栽楞接过一根蜡烛，另一手持枪，慢慢地探进身。烛光一照，屋内一目了然，屋里并没有什么太多古怪，只是有两个人在打架。再仔细一看，不对，是一个人在和一个吊死鬼儿打架。栽楞是从死人堆里爬出来的，哪怕什么死人。看清楚后，直接进屋了。原来在幔帐杆子上，吊着一个披头散发的女人，不知道吊死多久了。另一个是活的，是他们说的二驴子。只见二驴子爹一声妈一声的叫着，手舞足蹈。吊死的女人，被他一打，荡了出去。转瞬之间，又荡回来的时候，撞到二驴子身上，像女人扑上来一样。所以，二驴子以为吊死鬼在扑他呢，使出全身力气拼命地厮打。
栽楞喊他：“哎、哎，那小子，你住手，过来、过来。”
二驴子像魔怔一样，全然不听他吆喝。栽楞见喊他不奏效，过去拉他，一拉不要紧，二驴子对他也拳打脚踢。无奈之下，栽楞喊外屋的人：“进来几个人，把他给我拉出去。”
外屋的人见栽楞很淡定，以为屋里没啥事儿，陆续地进屋了。可有人见幔帐杆子上，还吊着一位，又有人往外跑。栽楞喊了几声：“操，就你们这逼样，还他妈混江湖呢？死人没见过啊？完犊子玩意儿。”
老牛闷儿和几个胆子大的进了屋。栽楞说：“把这小子按住。”
几个人七手八脚地去抓二驴子，二驴子还在拼命地挣扎，但架不住人多，把他按在地上。可能是二驴子此时精疲力竭了，没有了抵抗能力。只是嘴里一味地嘶吼，往出吐白沫。栽楞又吩咐众人，把他抬东屋去。一群人拖拖拽拽地把二驴子弄出去，栽楞拿蜡烛照了一圈儿，也没看见啥不当的地方。又看看悬着的女人，自言自语地说：“我也不知道你是谁，你是被人逼的，还是自己想不开啊。或者是被人害了，把你挂上去的。我现在还不能把你放下来，你也别差这一时，等天亮了，我再找人把你放下来。你好好歇着吧，小孩子不懂事儿，打扰你了，你也别怪他。”嘟囔着出了屋，关好房门。
叫过来老牛闷儿，悄悄地对着他说：“你现在骑马回去，到豆腐坊给我叫两个兄弟过来，要带家伙的。”
老牛闷儿面色挺难，吭哧瘪肚地说：“这……外面……还黑着呢？我，我不敢……走。”
栽楞不高兴地说：“怕啥？都到鸡叫的时候了，有鬼也都回去啦。你去不去？你不去进屋，在屋里看吊死鬼儿，我去。”
老牛闷儿一听，更害怕了：“我，我去，能，能不能再带两个人。”
栽楞坚决地说：“不行，这里的人一个都不能走。你叫完人，也要跟着回来，你给带路。另外，你绝不能告诉你们东家，记住了，其他任何人都不能知道。否则，我要你小命。”
栽楞凶神恶煞的样子，让老牛闷儿一阵脊背发凉，胡子比鬼更可怕。老牛闷儿赶紧出门，上马就开始拼命跑，吓得抱着马脖子，趴在马背上，连头都不敢回。总感觉黑漆漆的夜空，有啥跟着他，特别是路过树林，有点什么动静都让他头皮发麻，冷汗直溜。
吊死的人正是白邬氏，和杨树山见面之前，她已经有了轻生的念头。肉体上的折磨，精神上的摧残，让她已经崩溃。白世宝又要卖掉她，而且还是窑子。她想保住自己，把自己献给她喜欢的人。杨树山的到来，满足了她最后的心愿，送走杨树山以后，她更坚定了要死的决心。穿戴整齐以后，一条绳子搭在幔帐杆子上，微笑着把自己挂上去。等白世宝发现她死的时候，都是第二天早上了。她的死，把白世宝吓坏了。一是怕官家找他，治他的罪。二是怕白邬氏娘家不依不饶，是他逼死白邬氏。三是怕白邬氏的鬼魂不散，找他报仇。所以，急急忙忙地把土地卖了，封上门，揣上卖土地的钱，连夜带着老娘孩子跑路。没想到，还不到半个月，便东窗事发。
二驴子探头往里看的时候，一眼瞧见直挺挺的白邬氏。上吊的人，面目狰狞舌头外露，把他吓得大叫。他一叫，让大成子一哆嗦，把他扔屋里了。二驴子一掉下来，直接撞在白邬氏的尸体上，灯又灭了，他以为死鬼在抓他。接着，发生了后来的事。
二驴子被抬到炕上，不知道是折腾累了还是吓懵了，或许是感觉没鬼抓他，精神一泄，直接昏死过去。他那些朋友都各自惊心，谁还顾得上他，都商量着赶紧离开这鬼地方，找老杨家说道说道去，来你家赶礼，给找的是啥地方。栽楞一点也没有惯着他们，阴沉着脸，摆弄手里的枪，挡在东屋的门口。凶狠地说：“是朋友的，都给我上炕去，谁都不能走。是冤家的，那咱过过招，看看你的腿快，还是我的飞子快。”
胆子小的，赶紧爬炕里去。有胆子大的，问他：“爷们儿，你是干啥的？管的太宽了吧？凭什么限制我们？”
栽楞说：“少废话，老子是吃生米的，专和阎王爷打交道。咋的？不服吗？你给我出来，我让你留下来，陪西屋里的那货。”
刚才大家都听见他开枪，知道他手中的是真家伙。又见刚才他的胆量，一般的小混混还真地挺怕他，不管服不服都爬炕里去。栽楞拉过一个凳子，坐在门口。然后说：“该玩你们接着玩，想睡觉的躺下睡。想走的，你甭想了，老子不死，你们谁都走不了。”
一群人心里这个恨啊，可又弄不过他。西屋吊着个人，谁能睡得着？谁又能玩得下去？可他们又不知道他为什么不让走，只好都默不作声地躺着、坐着，慢慢地耗下去等天亮。
其实栽楞的用意很明显，他想让杨家烧锅，把婚礼顺顺利利地办完。如果他把这些人放了，这些货到杨家一嚷嚷，这婚礼还咋办？另外那白家嫁闺女，如今死了人，是嫁还是不嫁？如果大家都知道这个事儿，就得去报官。官家来人了，与山里来的这些人能不能有冲突？就是没有冲突，让他们这一折腾，婚礼也好不到哪里去。他即便不是为杨家，也得为迟怀刑嫁女考虑。所以，他铁了心是不会让这些人离开白家。
等天刚刚亮的时候，老牛闷儿带着一群人呼呼啦啦地来了，十几个人站了一屋地。一进屋，喳喳呼呼地问：“咋了？咋了？托天梁，谁要炸刺儿？”
栽楞没有想到他的人都来了，问：“我不是让你们来两个人吗？咋都来了？”
张老狠说：“我们寻思有人跟你过不去呢？多来几个人，把这帮小逼崽子都做了，弄一把火烧了，咱也静心。”
栽楞心里想：你们闹出大事儿，大柜的闺女还咋出嫁了。但嘴上没说，只是说：“他们一帮小咔啦，还没有那个胆量，留下两个人，其他人到外屋等着我。”
五湖绺子的人出去了，栽楞对留下的那两个人说：“一会儿，取两把枪，你们在外屋看着，谁敢开门出来，你们可以开枪干他，把他脑袋削放屁了。打死打伤都行，无所谓。”在他嘴里，这些人跟个小鸡子一样。他刚才说的话，表面上是跟两个胡子交代，但实际是说给炕上那些人听的。
果然，有人说话了：“爷们儿，我们拉屎撒尿该咋办？”
栽楞带来的一个胡子说：“憋着，不然你拉裤兜子里。”
栽楞一想，大小便也是个问题，好歹人家是来捧场的，总不能做得太过。扫一眼地上，发现屋地上几块木板盖着一个土豆窖。然后一指土豆窖，说：“往这里尿、这里拉，完事儿盖上，不会有味儿的。”
另一个胡子说：“那他们要是从窗户跑咋办？”栽楞说：“给你们留两匹马，他们两条腿，没有四条腿跑的快。追上去，直接摘他核桃。”
两个胡子挺兴奋：“好嘞，托天梁放心，咱哥们手里从来没有跑过秧子。”
他俩把这些人当成肉票了，栽楞也没有和他们多解释，出来见其他人。到了外屋，见老牛闷儿也在。他拉过来说：“对不住了牛把式，你也得进屋上炕，你也不能离开这里。”
老牛闷儿不明白，他怎么一点交情都不讲。昨天晚上喝酒的时候，还哥们儿长哥们短的，翻脸也太快了。喃喃地说：“那，那六奶奶、掌柜的有事儿找，我不回去也不行呀。”
栽楞说：“没问题，等我回去给你解释。等事儿过了，我再给兄弟赔礼。实在不好意思，抱歉了。”推着老牛闷儿进屋。
又指着其他几个兄弟说：“你们几个，跟我过来一下。”
把西屋的门拉开，带人进屋。此时天已经亮了，屋里的情景看得清清楚楚。那几个人看见悬挂着的白邬氏，也没有多少惊讶。栽楞说：“把她卸下来吧，不知道吊多少天了，也够可怜的。”
自己跳上炕，把炕上的被铺好，还放了一个枕头。几个人一起用力，抬起白邬氏，用刀割断绳子。头朝里平放在炕上，解掉绳子。栽楞拉下幔帐，给白邬氏盖上。然后挥挥手示意大家出去，带着五湖的人，回了杨家烧锅。
婚礼准备是正日子前三天开始的，杨家早已杀完猪，只是着手搭“响棚子”，“挂彩子”。杀猪是准备婚宴上的肉食，和拜祭祖先用。“响棚子”是给鼓乐吹手准备的，在室外搭一席棚，里面放上桌椅板凳，放上烟、糖、瓜子一类的。请来鼓乐班子，整日吹打，衬托婚礼的气氛。“挂彩子”是门槛上挂彩绸，男方挂的叫硬彩，婚房、房门、院里、以至于大门上都挂，多以红色为主。女方也“挂彩子”，不过叫软彩，用一条彩带，结成两个彩球，搭在大门两侧。
天一亮，杨家人与宾客都起来啦，开始准备接亲。大灶一晚上都没有睡，炸丸子、烀肘子、炖排骨……准备流水席的菜品。“支和人”也叫大支、捞头忙，是整个喜事的总指挥，给“捞忙”安排活计和流程。哪个环节有问题，找大支就可以了。主人家负责迎接宾客，与客人聊天，只有重大事项才与大支商量一下，制定具体的解决办法。
依兰这个地方的婚礼习俗，接近于满族的婚礼，中间也有一点点中原传统。俗话说：十里不同风，百里不同俗，千里不同情。即使是一个县也有不一样的说法，一般主家都要看娘家人提的要求，大支、娶亲婆来安排的程序，来准备道具和实施过程。一般来讲，从定亲之前，已经开始有说道了，并且要按流程走，杨家也是一样。
大多新人是由媒人或者亲戚、朋友、村邻给介绍，中介人拿双方“门户贴”转交对方。“门户贴”上要写明地址、三代情况、功名、职业、属相、生辰八字等，先男后女。双方了解对方家世后，将此贴压在灶王爷祭台三日，此过程叫“问门户”，下一个环节是“相门户”，如果“相门户”双方都满意了，接下来开始合婚。双方的生辰八字拿一起，找先生给算一下，如果不相克，又不克公婆，他们的婚事基本成了，又叫“合婚”。
接下来要“过礼”了，过礼之前得“放定”，“放定”是男方家长，由中介人陪着，带着礼物去女方家里。女方家要好酒好菜的热情招待，表示双方都允许了。男方女性家长，拿饰物给女子戴上，做为订婚物。定好“过礼”的日子，男方家长带诸多亲戚，到女方家里下聘礼，这个过程又叫“换盅”。不同的人家，有不同的规矩，但都有一个必不可少的程序。是在“过礼”的时候，定下“装烟钱”多少。“过礼”以后，双方正是成为亲家了，轻易是不可以悔婚的。悔婚的人家，是会受人耻笑的。同时，所有的人都会认为，这样的人家不守信不守约。
经过“拉单”、“开剪”、“聘女开锁”“过箱柜”一类的过程。女方还要“包包”，娘家准备几个包袱皮，把新娘过礼的衣物、娘家陪送的衣物，打成包裹。同时娘家妈要在包里放上钱，称压包钱。一般包袱数量是按翻倍计算，最少的是两个，正常是四个，富余的人家可以打成八个。但绝对不能是一个，带一个包袱是私奔。依兰贬低女人的说法是：夹包来的。表示来路不正，不是明媒正娶。如果是四个包，还要有四个抱包的姑娘，抱包姑娘也是第二天陪伴新娘的人。头一天抱包的时候，女方家要单独做一桌饭，叫“管小饭”，并且要给红包，抱包姑娘基本都是新娘的闺中好友。
树山也早早穿戴整齐，由迎亲婆或叫娶亲婆，带领杨家方的娶亲人员，按事先商定，赶两挂马车前往，男方迎娶新娘的日子，也叫“迎亲”。马车都扎彩绸，或拴红布，去的人员必须是单数，回来的时候加上白淑珍为双数，以图吉利。而娴儿是娘家人送的，送亲和迎亲在路上相遇，外车辕相交，新娘的哥哥把娴儿抱到迎亲的车上，也叫“插车”。娴儿没有亲哥哥，由霍荷亲属家的表亲代替。
接亲的队伍来到白家，白伦库家的亲友点燃鞭炮，阻止迎亲队伍。一是鞭炮齐鸣，表示欢迎和庆祝；二是表示对白淑珍离家的不舍，阻止迎亲队伍进院。鞭炮过后，杨树山进院拜亲友，称为“拜妆”。亲友受拜后，将事前准备的红布或者红绸，俗称“红小布子”，给杨树山披挂上，名曰“披红”。白家房门紧闭，多人拉住门不让接亲的人进来。接亲婆上前叫门，说一些央求的话，同时塞上红包。有时候是里面的人放弃，把门打开，当然也是被迎亲队伍中年轻力壮的强行拉开。
白淑珍此时穿戴整齐，抱包姑娘和送亲的妇女，端水给白淑珍梳洗打扮。白尤氏端来上车饭，一碗面条和几个鸡蛋，寓意长长久久、团团圆圆。白淑珍不再穿娘家的鞋，亲友们把杨家送来的鞋藏起来，杨树山四处寻找，找到后给白淑珍穿上。接亲婆拿来一个大碗，里面放一些钱币和金箔，让白淑珍抓一把，叫“抓福”。这一把尽可能地多抓，抓到手的带走，剩下的留给白家。意思是把福带走，当然，接亲婆事先准备的时候，会掌握数量多少，大部分让新娘抓走，小部分留给娘家，但绝对不可以都抓走。在炕上的四个角，放上压炕钱，十弟杨树青硬牵着白淑珍的手，往彩车上拉，白淑珍假意不走，表示对娘家的不舍。等白淑珍一上车，白家人抱上车一个男孩，是白淑珍的小外甥，男孩叫压车的，到了杨家，杨家必须给压车钱，否则小男孩不肯下车，婚礼也不能继续。四个抱包姑娘每个人抱一个包，跟随杨树山白淑珍上头车，其他送亲的人，上其他的车。
杨树山这一路迎亲队伍很简单，而杨树森则麻烦许多，迎亲的车路上路过庙宇、井、坟茔，都要用红毡遮盖婚车，叫“遮轿”，以防招惹煞神。
杨家如今富余了，也不差钱。来帮忙的人又多，加上自家的长工伙计，人手富富有余，所以操办起来也不费劲。城里那一块不用杨宗、六奶奶费心，有杨安、杨柳氏张罗，公孙仲秋协助车马人员，丽秋在中间两头传话，杨家烧锅这面等着接人就可以了。等到了按约定的时间，派人去卡伦屯等着，见接亲的马车到了，打马回来报信儿。然后通知去白家接亲的人，娘家客上车发车，等到杨家烧锅的时候，两队接亲的队伍基本同时到达。
迟家离的远，当天车马赶不到，只能“打下墅”了，把丽秋处做接亲的场所。结婚的头一天，女方要“打下墅”，又叫“打下处”，女方家离得远，如果不方便迎娶，就在男方家附近找个地方住下，方便次日的迎娶。距离比较近的人家可以免了，像迟怀刑与白伦库就不一样的。白伦库家在附近，接亲的车可以直接过去。不过无论远近，男方家的娶亲婆，在正日子的前一天，都要去女方家里去一趟，送四样东西，粉条、离娘肉、斧子、脸盆。
六奶奶一切都是准备双套的，而且都是有模有样。时辰一到，司仪令响棚里的鼓乐班子，再次吹打起来，鸣放鞭炮。连鼓乐班子都是两伙，相互不服气铆劲地吹打。一个司仪同时主持两个婚礼，既隆重又热闹。白淑珍与娴儿同时来到杨家，一下车，有人用红毡遮挡侧面，以防被“犯忌”之人所冲，比如孕妇、忌属性的人。西院子正中放置两个火盆，给两位新娘取暖，叫“劝性”。司仪递上弓箭，树山、树森接过弓箭，搭弓朝天射一只箭，司仪高声唱到：一射天狼。二人再射地一只箭，司仪又唱：二射地妖。二人又向车前射一只箭，司仪再唱：三射红煞。叫“射三箭”，箭都是秃头箭，只是象征性的，以免出现意外。
白淑珍娴儿来到门前，还要“过火盆”，意思是日子过的红红火火。再摆放一个马鞍，上覆红毡，她们要从马鞍上跨过去，叫“跨马鞍子”，表示以后平平安安。都完成以后，进入拜堂环节，两对新人由司仪引领他，踩着红毡，来到大堂，进行“拜北斗”，也就是拜天地，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。然后又对北方拜三拜，说是在北斗七星前表态，夫妻二人白头到老。拜完北斗后进入洞房，司仪将“宝瓶”递给两位新娘抱着，叫“抱宝瓶”。所谓的宝瓶是用木或锡制成，样子像瓶又似壶，里面装钱、白米、黄米，瓶口用红绸、五彩线封严，宝瓶有多福多财的意思。
白淑珍抱着“宝瓶”上炕，洞房的炕上铺新被褥，褥子下面压着钱币，白淑珍坐在上面，叫“坐帐”。坐下后，有人过来给她“开脸”，也叫“绞脸”，用一个五彩线上劲后在脸上绞，拔去脸上的汗毛，如果凹处绞不到，再用镊子拔去。同时开齐额发和鬓角，用来标志此女，已经是已婚妇女。白淑珍的屁股下放一把斧子，是头天接亲婆带去那个，寓意坐在福堆上了。“坐帐”要有一定时辰，时间到了，杨树山问：留不留宿啊？新娘答：留宿。白淑珍“坐帐”的时候，四个包包姑娘，会动一动幔帐、被子，意思是给挂幔帐了，给叠被了，杨家的接亲婆每人给了一个红包。
有人端来红糖水，让白淑珍喝下，从此以后白淑珍“嘴甜”了，会说动听的话。再把熟鸡蛋扒去皮，在她脸上滚动擦脸，将来脸上再不生麻子。杨树山过来，用一根秤杆挑起白淑珍的盖头，抛摔到屋顶。杨树山用手抚摸新娘头发，也就象征着是结发夫妻。接着该吃“合卺酒”又叫“饮交杯酒”，摆一个矮桌，放上酒壶和酒杯，还有肉、饭，也有用饺子代替的。娶亲婆给二人倒酒，二人交换酒杯喝三杯。然后离席，前往婚宴“拜席”。
婚礼仪式结束后，娘家送亲的客人，叫“娘家客”又叫“上亲客”，被请到酒桌放在最好的位置，每桌都有男方的亲戚朋友陪着。席间，厨师单独给娘家客的桌上两道菜，传菜的“方盘手”高喊：给娘家客上菜啦。娘家客“带东的”，拿出赏钱给厨师，“方盘手”又喊：娘家客赏钱啦，大洋两块。两对新人挨桌给敬酒，但新人简单意思一下，客人要诚心的祝福，把酒喝下。【注释】客：方言；读音qie且。娘家客吃好后，杨家又出车送回去，至此整个婚礼的仪式结束。
接着开始放流水席，来参加婚礼的人，分批次开始吃饭，每一批次叫“一悠”。娘家客人是“第一悠”，然后再吃就是“第二悠”、第三悠”……直至所有人都吃完。放流水席开始，主角该看后厨了，“大支”要“支开扇儿”，合理分配帮忙的人员。炒菜的以大师傅为主，其它人都是辅助，有洗菜的、洗米的、切菜的、闷饭的、刷盘子的、传菜的。前面还有接待客人的、安排座位的、给客人添饭的，账桌上有记账的、收钱的。一般的婚礼都要二十几人，或者更多的人帮忙。直到这个时候，六奶奶才感觉哪里不对劲，流水席放了好几悠了，一直没有看见树森的那些朋友。
六奶奶趁着不忙，拉着栽楞问：“大哥，俺咋没有看见树森的那些朋友，你把他们安排哪儿去了？”
栽楞扯个谎：“这些小犊子，作了一宿。到天亮才睡，可能现在还都没睡醒呢？”
六奶奶狐疑地问：“他们没有出啥事儿吧？”
栽楞大包大揽地说：“有我在，那能有啥事儿？牛把式在哪儿伺候着呢，一会儿我打发人都叫回来。”
六奶奶这才发现，可不是咋的，半天没看见老牛闷儿跟着忙活。于是说：“都是外来的客人，席都放第二悠了，赶紧把人都叫过来吧，趁热吃一口。”
栽楞连忙答应：“中，中，我立马就去。”但心里说：贺喜的人不走净，是不能让他们回来呀。他真地转身走了，去找“支和人”商量，看能不能备一桌上好的菜，酒宴上到东边的小房。东边那个小院僻静，闹不出什么动静。“支和人”也是个和事佬，反正东西是主家拿，客人有要求一般都会答应。何况，这个客人和主家关系不一般，所以，爽快地答应了。然后他和五湖来的人耳语了几句，五湖的人立刻找个桌子，一口酒不喝，狼吞虎咽地吃些饭，便匆匆地离开了。
客人陆陆续续地都走了，只剩下少数远道来的，现在走到不了家的客人。所以，还需要留住一宿。六奶奶见人都走了，酒席也都撤了，只有长工伙计、捞忙的那几桌还在吃，因为他们要等客人吃完才上桌。六奶奶回想一下，好像还是没有见到树森那一伙人，感觉事儿十分不对劲，肯定出大事情了。于是，又来找栽楞，见面就焦急地问：“大哥，和俺说实话，你把那些小崽子咋的了？你可不能伤着他们啊！”
栽楞一看，实在隐瞒不住，再看看人都走的差不多，反正婚礼也结束了，早晚都得告诉她。于是，朝她摆摆手，来到还没有拆除的响棚，看看四周没有人。低声说：“妹子，你拜（别）着急，那些小崽子啥事儿都没有。不过，你给他们找住宿的那家出事儿了。我怕混小子们回来乱嚷嚷，搅和了婚礼。所以，我自作主张，把那些小子给扣下啦。”
六奶奶疑惑地说：“他们家？白世宝？人不是都走了吗？”
栽楞说：“我也不敢确定是咋回事儿，在他们家的西屋，有一个吊死鬼儿，不知道是不是他们家的？不过，牛把式说，可能是他们家的媳妇儿。”
六奶奶一惊，心里狠狠地一揪，差点眼泪掉下来：“啥？是她？她是俺媳妇儿的嫂子啊！唉呀妈呀，这可咋好哟？老天爷呀，这可咋好，这可咋好……”
栽楞赶紧制止她：“妹子，你可不能声张，不能让家里人知道，大喜日子，不能搅了孩子们的兴。”
六奶奶说：“唉，俺不说也瞒不住啊，那些小子总不能一直看着他们，咱们不说，他们还不说吗？”
栽楞告诉她：“我在东边的小房，安排了一桌酒席。等一下他们回来，我告诉五湖的人，从后院过去，别人都不知道。让他们在那屋里简单吃一口，然后让牛把式赶车，连夜送他们回城。”
六奶奶问：“那不好吧，都是奔俺们家来的，俺们咋的也得见见面呀？”
栽楞制止她：“你们谁都不要去，就当你们不知道。坏人由我来当，扣他们也是我干的，如果记恨让他们记恨我，你们出面，该不好解释了。”
六奶奶说：“那，那能行吗？”
栽楞说：“能行，你听我的。”
六奶奶打了一个唉声：“唉，那孩子咋整呢？”
栽楞一时没有理解：“哪孩子？”
六奶奶无力地说：“吊死那个呗。”
栽楞说：“没啥咋办的，我已经把她放下了，停在炕上。今天无论如何都得这样，明天你再找她家里人商量吧。”
二人正说着，五湖的一个兄弟，急匆匆地走过来，栽楞没等他说话，说：“你先过去吧，我马上就来。”那个兄弟走了。
栽楞说：“我得过去了，安抚一下这些小子。你现在回去，装作没事儿人一样，绝对不能露出破绽。”说完，栽楞走了，六奶奶忧心忡忡地回了屋。
所有的客人都走后，新郎全家人才能坐一起用餐，是新娘来婆家后，第一顿正式吃饭，也叫“团圆饭”。全家人都等着她呢，现在客人走了，剩下自己家人准备吃团圆饭。六奶奶勉强张罗着坐下吃饭，她心里堵得慌，实在是吃不下啥东西。勉强喝了两杯媳妇儿给倒的酒，推脱自己太累了，让他们好好吃，离席回了自己的屋。甚至还有一些程序都没有继续，比如“认宗”、“望日头”、“认大小”等等。当然，都是新郎自己家的事儿了，没有了外人，也就可做可不做。弄得两个儿媳妇面面相觑，以为婆婆是给她们立威，给脸子看。
栽楞去招待树森的朋友，酒菜都准备好了。一群人连困再吓，一个个蔫头耷脑的，完全没前两天的尿性劲1了。摆在桌上的酒也没用人动，饿了大半天，愣是没人伸筷子。栽楞进屋看看，自己给自己倒了一杯酒，端起来说：“我知道你们现在都十分恨我，恨我也是应该的，哥哥我对不住各位兄弟。你们可以不原谅我，将来也可以找我寻仇，我绝对不怪你们。你们都是树森的朋友，今天是他大喜之日，如果你们一闹，婚礼就没法办了。所以，今天我只好委屈各位兄弟，得罪了！大家精神一些，把饭吃了，吃完饭，牛把式还要辛苦、辛苦，把诸位送回城里。我把酒干了，你们随意，青山不改，咱们后会有期。”说完一扬脖，把酒干了。那些人有的也跟着喝了，听说马上送他们走，这才纷纷动起筷子。【注释】1尿性：方言；能耐、本事。多指性格鲜明，张扬。