寒子笑不露齿，舞台的掌控能力很好，一段简短的热场之后，就介绍道：“孟菲斯教授，一个专注于研究华夏企业的知名美国学者。而且，乍一看，他的外表像汤姆克鲁斯一样帅，不过更重要的是他有关华夏商业研究的思想观点也堪称帅气。”
落落大方，刘晨很难把一个印象中刁蛮任性的丫头跟现在舞台上的知性女子结合起来，因为雪子的关系，刘晨对她很警惕，同时也把她当成一个小孩子。
“目前，孟菲斯教授仍在哈佛大学商学院任教，不久将赴康奈尔大学约翰逊商学院履新，荣任首席教授。近年来他聚焦华夏企业全球化战略和华夏财富变化，做了许多案例研究，也与国内一流商学院进行了高频次的交流，下面就有请帅气的孟菲斯教授。”
寒子的话充满煽动力，现场爆发出雷鸣般的掌声。
孟菲斯走上讲台说道：
“华夏古人非常具有智慧，我叫孟菲斯，在春秋战国时期，也有一位伟大的哲学家叫孟子，他有一句话我非常喜欢。”
故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。
刘晨一听眼前一亮，收起了对这位帅气教授、打扮一丝不苟、穿着阿玛尼西装的大叔的轻视，这一段话竟然是中文说出，而且极其标准，抑扬顿挫，听之有一种说不出的深奥和美感。
此人很有水平。
刘晨在心里下了论断。
扎克根本就坐不住，让他不说话，眼珠子就一直在乱转，一听到这一段话，连忙问刘晨道：“我擦，啥意思？听着好牛逼的感觉，这是哪本书？我也得背下来，在妹子面前来这么一手多牛逼。”
尽管他压低声音，还是不能算小，周边人都听得到。
蓝妮嗤之以鼻，心想，你就是把整本书背下来，你也是个怪人，也没女生会跟你约会，你就左手换右手吧。
“这是《孟子》中《生于安乐死于忧患》篇。”刘晨说。
孟菲斯站在台上微笑着踱步。
蓝妮看这帅气教授的眼神都不同了，之所以在图书馆工作，她从心底崇拜那些有学问的教授，对她来说，渊博高深的知识就是最猛烈的春-药。
“能够来到哈佛大学，来到桑德斯剧场，都是天将降大任的斯人也，除了我的本家《孟子》，我还很喜欢《庄子》秋水篇的一段话，具有非常深刻的辩证法。”
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
刘晨听到之后不禁摇了摇头，这位教授确实大才，就是这些典籍不知花了多少工夫，看来也是一个对华夏非常感兴趣的美国人，研究如此深刻当真少见，刚才他念儵时，很清晰的tiao二声，这个字，恐怕除了中文系的老教授，华夏人都念不准。
很多人知道，子非鱼，安知鱼之乐？尤其是很多辩论或者打屁抬杠都很喜欢用这句话，却少有人知道还有下面的犀利的思辨，子非我，又怎知我不知鱼之乐呢。
扎克激动地抓着刘晨叫道：“啥意思，啥意思？绕口令吗？”
你看那些鱼很快乐。
你又不是鱼怎么知道鱼快乐？
你又不是我，怎么知道我不知道鱼快乐？
我不知道你，就像你不知道鱼一样。
你最开始的问题，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我。
刘晨给他大致解说了一下，心说，这不就是古人最喜欢的扯皮抬杠吗？贩夫走卒都能说出几句名言来。
扎克听了却很激动，一拍刘晨的大腿，叫道：“发人深省，太有哲理了，这就是编程最高深的思想啊，对我启发很大，看来我以为要多读一读华夏典籍。”
刘晨暗一想，这里面的逻辑还真跟编程的调用相似，尤其是系统程序，不禁也是一呆，细细地想了一下。
孟菲斯作为商学院的教授，竟然客串起了华夏古文老师，就在他刚刚说完这两段话之后，突然一个学生就站了起来，大声说道：“教授是来给我们介绍这些无聊而无用的华夏古文化吗？”
在哈佛，挑战权威的场面比比皆是，任何人敢于在桑德斯剧场开讲座就要做好随意被打断发问的准备，学生们绝不会顾及教授的面子，所以没那个金刚钻，一般人还真不敢来开讲座，否则只能自己丢脸。
大名鼎鼎的阿西莫格鲁当初在此讲《国家为什么失败》，仅一个小时的讲座就被打断四次，当时到场的一位学者还与他展开了针锋相对的辩论。
如此让人敬重的权威，一堂课下来也全身是汗，不知是因为天热，还是因为这种气氛的烘烤。
而这种场面通常在经济学讲座上演更激烈，在哈佛关心经济的学生实在太多。
虽然是第一次来听讲座，刘晨对此还是了解，只是没想到孟菲斯才开场没多久就被打断，不过他显然有备而来，并未出现丝毫的慌张，轻松应对道：“华夏与众不同，在整个人类发展史中独一无二，不能够拿任何的理论生搬硬套地研究，若是要探究根本，很有必要追本溯源，而我所说的两段小故事正是帮助大家理解。”
刚才提问者是一个白人男生，金色的卷发，看着有些孱弱，不过脸上的表情很是倨傲，握着拳头，挥舞着手臂，掷地有声道：“华夏的哲学思想绝大部分都产生于春秋战国，成语寓言典籍大多成型于汉末三国割据时代，此后两千年再无长进，还发生过多次焚书坑儒之事，演变到最后，都抱着一堆奇怪的套路读书而寻求做官，直到八十年前，华夏大乱，才又出现了一些无病呻吟的哲学思想，我真看不出教授说这些没营养的小故事有何意义？我也看不出教授去分析华夏企业案例有何意义？不外乎是采用强权垄断而已，花费了宝贵的时间到这里来可不是为了听这些，否则看看圣经祈祷一番不是更好吗？”
竟然心里有所准备，刘晨还是错愕，没想到讲座竟如此激烈，只是这言语听起来当真不舒服。(未完待续。)