“目前我看的资料表明，晴雪对比人类确实各方面都是进化的。除了个子矮，他只有23厘米高，不过其实在地球的进化历史中，棘龙比霸王龙早出现了3000万年，而他们用做龙骑兵的那种小龙，很可能是霸王龙的祖先。所有动物都是和人类一样，喜欢高富帅的。高大意味着同类战争中可以取得优势，而3000万年的进化，使得原本个子不高的族群进化成了那么高大的庞然大物！”阿耶德大师说道。
“您说同类战争是吗？我以为只有人才会有同类战争！”鲍勃说道。
“其实很多，不过可能更多的还是为了宣扬大爱无疆，而被限制。比如我就看过2个兔子互相撕咬，一只被另一只咬掉耳朵逃走才结束。兔子急了咬人并非虚言。动物界里，和天敌是遇见就死的并不存在竞争，只是种群间平衡的关系。而和同类才是真正的竞争，比如被同类偷走了过冬的粮食的花栗鼠，被迫去危险的地区采集过冬食物，结果被猫头鹰猎杀，这算被天敌杀死吗？这点其实和人类社会一样的！”阿耶德大师说道。
“虽然大师讲的这些我是知道的，但是我以为大师会说些更仁善祥和的话。”鲍勃说道。
“怎么说呢，人们经常因为某种目的而歪曲事实。比如为了宣扬保护动物，就刻意过度美化所有动物，而这种歪曲之后，又在此基础上会有新的歪曲。比如很多自诩有文化的人，开口就人性怎么丑恶。其实我觉得真善美，首先是求真。因为虚假包装的善是伪善，美是假美，从长远来说对人类社会危害更大！”阿耶德大师说道。
“所以大师不认为人性是丑恶的吗？”杰克插嘴问道。
“我认为，得失心，占有欲，是所有生物的共同点。比如说曾经一份真挚的爱情没有珍惜，假如换成，曾经一份阿丽巴巴的原始股我没有珍惜。因为痛心的原因不是爱情，是拥有的失去了，也就是行为学里说的，损失厌恶。人对已经拥有的一切，失去的厌恶感都比重新获得的幸福感高5倍。甚至人们会觉得失去阿丽巴巴的原始股更痛心。因为之后的爱情未必不真挚。而原始股失去了就没机会再有了。也就是心理账户的损益平衡。”阿耶德大师说道。
“那么大师不认为，这种得失的衡量是丑恶的吗？”杰克问道。
“我认为这是客观的规律，谈不上丑恶。就好像我们说不受任何外力的作用下，物体会保持静止或者匀速运动一样！”阿耶德大师淡定的答道。
“那么对于那些宣扬，天下为公，认为患得患失丑恶的人呢？大师怎么看？”这次问话的是鲍勃。
“这是他们思考的方式不同，权衡利益的主体也不同。一般人比如衡量的是自身利益，而他们衡量的是全人类的利益。我认为任何时代都有这样的声音，也都在起着积极的作用。”阿耶德答道。
“那大师认为什么才是丑恶的呢？”鲍勃接着问道。
“万恶淫为首。当然我指的是原意，也就是淫这个字还仅仅被解释为过度的意思。任何事情过度了都是丑恶的！”阿耶德说道。
“那么度是怎么决定的呢？”杰克问道。
“这就是每个时代，人们最激烈讨论的问题了。其实从我的研究看，不同时代不同地域，不同国家，过去是有国家的。都有不同的标准。然后人们在互相的学习借鉴调整自身。”阿耶德大师说道。
“我们还是说回桃园星！在很多知识已经具备之后，再去开发一颗全新的星球，您认为是应该的吗？”鲍勃问道。
“应该的，至于担心污染啊，破坏生态啊，还是刚才的观点，适度是关键。而且还是刚才的观点，比如说有生物灭绝了，就都是人类的锅，很多动物族群自己也会消亡在进化的长河里。比如孩子们喜欢的霸王龙，其实没那颗小行星那个种群已经开始严重衰落了。而智力其实在其他动物身上也有闪光，比如大熊猫，我见过一个情圣大熊猫。”阿耶德大师说道。
“情圣大熊猫？”鲍勃很震惊。
“对，特别有意思，野生的大熊猫在交配季，母熊猫会按照公熊猫尿尿位置的高低，选择进入其领地，完成生育。而我说的那只情圣大熊猫，他是这样的！”阿耶德大师说着，在椅子上作了一个倒立！
这一下吓的在场的人全傻眼了。
阿耶德大师接着恢复了坐姿说道：“他这样扶着树倒立着去尿尿，位置就比其他公熊猫要高出很多！所以走进它领地的母熊猫数不胜数。他的后代就比其他公熊猫多。这是一个智力取得繁衍优势的例子！”
网上一下沸腾了！
“我庄严肃穆的大师怎么了？”
“大师好调皮！好可爱！”
“大师怎么那么不雅！”
鲍勃一时不知道该接什么话。网上互相争吵此起彼伏的，也不知道最热点是哪个。
还是杰克提了一个问题：“那大师觉得，那些濒临灭亡的动物就应该灭亡吗？我们不该保护吗？”
“我认为应该给他们尽量去除人类的干扰的环境！不论他们兴盛或者灭绝，都不是人类该去干预的事情。比如说三叶虫统治世界的时候，三叶虫又造成了多少个物种的灭绝呢？其实进化的长河里，物种的数量就是一下出现爆发式增长，然后逐渐灭绝，再突然一下的爆发。经历过数个轮回才到今天。说起灭绝，我听说发明克莉斯弹弓的克莉斯小姐就是鲍勃的女儿是吗？”阿耶德大师道。
“啊？哦，是的，她只是爱发明创造，并没想到什么后果。”鲍勃尴尬的说道。
“而杰克的工会是目前桃园的远征中最强大的，那么水兽也是被你们灭绝的？”阿耶德转向杰克。
“那是个游戏，而且游戏公司正在开发新地图。”杰克也是措手不及的想为自己辩解。
“其实技术的进步，和社会的进步，都是不以人的意志为转移的。或者说个体的意志和道德左右不了群体的发展趋势。”阿耶德说道。