阿里轻轻的咳了一声，把吴有道惊醒。吴有道看见阿里来了，热情的站起来招呼，关心的问他神魂好的怎么样了。阿里谢过吴有道。吴有道看他欲言又止，就带到侧面房间，问他有什么事情。阿里讪讪的，自己感谢吴神医的救命之恩，却一直是空口白话，今，自己恰好有一本力宗的高阶功法《只手擎》，于是就拿来送给吴神医，希望对吴神医有用。
吴有道第一次看到正宗的高阶修行功法，很开心，自己非常喜欢。忍不住马上就要研究。阿里识趣的告辞离开。吴有道忍不住大笑一声。这样的功法，正是自己目前急需的。
登山之路千条，山顶见月相同。吴有道知道，尽管修行的方法多种多样，但是最终的目标是一样的，都是长生。西游记中有一段故事对他影响非常深刻，道是菩提祖师法时，孙悟空领悟，被祖师注意到，觉得这个猴头孺子可教也，就问他：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴j。一行我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇侞之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”
最后，孙悟空终于学到长生之法：显密圆通真妙诀，惜修生命无他。都来总是精气神，固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
吴有道不打算修炼力宗的功法，但是这并不妨碍从力宗功法中借鉴。他山之石可以攻玉。之前，经过家庭法大会，吴有道已经知道了自己现在的修为大体上在玄仙阶段，但是不知道处于玄仙的什么阶段。吴有道自己摸索的与地契合道路，与其它修行者都不同，因此难于找到参照对比。这个只手擎功法，是玄仙期适用的，应该对自己有用。
吴有道安排好吴克和石大海的事情，把自己炼制的培仙丹交给老赵头，让他带去放到济世堂货架上出售，然后就挂上“闭关中免打扰”的牌子，安心研究只手擎来。
打开书籍，第一句话就是：“地之秘，唯力而已。”好大的口气啊。吴有道心想。玄仙就是在不断的与地契合的过程中进阶，按照这句话来理解，那就是，只要掌握的力量，就可以掌握地了。这显然不太可能。地之间，有万物的生灭循环，昼夜的更替，无穷无尽的变化，岂能是一介莽夫能掌控的。不过，吴有道并没有鄙视这个法。作为传承万年的大宗门，这个功法肯定经过无数的修炼实践检验，必然有他的道理。于是就继续看下去。
“力者本源之表象，变化之根本。”吴有道点点头，这句话的不错。物理力学也有这个理论，在没有外力的情况下，动者恒动，静者恒静。这也就是，没有力，就没有变化。
“飞鸟在空，风之力；雨雪坠地，地之力；花开结果，生之力。”这是自然界的变化是由于力的作用。
“由凡入道，心之力。掌控地，魂之力。”这就到修行上面了。
“是故我之力为力之本。”这是唯心观点“我思故我在”的仙界版本。我存在，世界对我才有意义，我不存在了，世界对我就没有任何意义了。
“然力本为虚，无借体无以化为实。风之力借飞鸟之形，地之力借坠物之体，生之力借草木之变，心之力借身手之举，魂之力借意志之向。”这是，力是无形的，必须借助具体的东西才能显示出来自己的存在。
“溯源以求，则身体为力之母。母强则力大，力大则亨通。用之与物，一力降十会；用之与地，只手擎可也。”
看到这里，吴有道掩卷沉思起来。这部分是功法的总纲，到这里为止，已经讲述了力宗修行的基本观念，就是以身体为本，不断的增加力量，最后就可以达到只手擎的境界。这里，最有含义的就是“力大亨通”这四个字。这和拳头大就有理是一脉相通的思想，一力降十会，大家都承认这个道理，但是要可以只手擎，吴有道还是觉得不太可能。只手擎，擎是什么概念？是什么？敕勒歌中：似穹庐，笼盖四野。一个人站在苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的大地上，自己还在笼盖之下，用一只手怎么擎这个？
吴有道想不明白，但是知道，在总纲立既然这样了，下面就一定有相关的解释。传承下来的高阶功法总不会太监吧。于是继续看下去。
下面是关于炼体的方法，修为阶段的划分标准，晋级的要点等等。吴有道感叹，自己那个负重加药浴的炼体方法，和这本书里的方法比起来，简直就是垃圾。这本高阶功法，对中级以下炼体方法的介绍只是一带而过，就已经让吴有道羞愧的无地自容了。这本功法，在进行身体强度训练的时候，首先要做到不是加大训练力度，而是将精神力量分布在身体每一个地方，每时每刻都要关注身体内部的情况，宁可进度慢一些，也要将精神力量渗透到每一个器官组织里面。最后精神力量掌控全身，这才达到炼体的入门。吴有道马上明白这样做的好处。能够掌控自己的身体，就能在每次训练的时候达到极限，并且避免身体损伤。这样体能当然就会得到最大的开发，炼体的速度也会一日千里。
幸亏自己有自知之明，早早地把唯一炼体的徒弟吴晓武送到霸王门修炼。吴晓武？吴有道的心念又转移到吴晓武上面。在采矿场寻饶时候曾经听，五没有被扔进绝仙山采矿场，而是被宗门看上直接带走了。是哪个宗门？力宗吗？以后找机会去看看他。
吴有道的思考总是积极主动的。他没有等以后有机会去看看他，而是等以后找机会去看看他。这个有机会和找机会，表达了积极主动和消极被动的区别。积极主动，是推动吴有道不断进步的原因。
吴有道思绪重新回到只手擎功法上来。吴有道发现这里面有一个问题。身体的力量再大，也只是通过双手发挥出来。而双手的力量再大，也只是一个巴掌的范围。比如举重，若是一个一千斤重的杠铃，力宗低阶弟子都可以举起来。若是一千斤重的棉花包，就无法举起来。不是力量不够，而是力量的作用范围达不到。
(本章完)