阿蒙问道：“哪两种情况？”
毕达哥拉斯答道：“第一是我的门徒中有人超脱永生、进入了奥林匹斯天国，在这种情况下，宙斯将是被动的，我可以自行决定何时返回天国开创我的世界，一切结果未知。第二是宙斯求证了更高的境界、主动提出要求，也意味着他认可了我的誓愿，那么我也将返回奥林匹斯天国，将我的世界融合其中。”
阿蒙不禁又点头道：“若是后一种情况，看似宙斯占了上风，其实你也赢了。因为奥林匹斯天国终于将超脱永生的道路公诸于世，便是你当年的宏愿，这化形天劫真是玄妙难言！而宙斯也没输，他将奥林匹斯天国演化为一方仙界，成为真正的众神之神。……毕达哥拉斯先生，您既然远游过昆仑、天些各地，有何独特的证悟呢？”
阿蒙这是在请教，态度显得相当的谦逊。毕达哥拉斯曾经是柏拉图的老师，那么更是阿蒙的师长，就连阿蒙最尊敬的贤者亚里士多德都曾经在柏拉图门下学习。
毕达哥拉斯在阿蒙面前倒也没什么保留，坦然答道：“世人眼中，我最重要的成就是数学。但是这里的人都应该明白，我只是在教授他们该如何看待世界。万物有其本源与变化的规律，因此才能去创造世界。我曾听太上说过，道生一，一生二，二生三，三生万物，……”
阿蒙有些惊讶的插问都：“您曾经见过太上？”
毕达哥拉斯略带惋惜的叹了口气：“我没有见过他，很遗憾与这位先贤是擦肩而过。但我读过他在昆仑留下的长生诀。虽然与我所修炼的本源力量是另一种体系的指引，但也通往超脱的永生，太长称之为长生。我曾发愿要做的事情，远方的贤者早已做过了，而且做到了。
按太上之言，一是万物之母，世上一切智慧与存在的发端；二是对立与否定、是一体两面，是事物变化的规律；三是纷呈万物的面目与形式，就像我们所看到的世界。从此我思考的更多，以数来描述这个世界，在这里教授门徒。”
阿蒙笑道：“您还告诉门徒灵魂可以不朽、可以转生，您说的是转生而不是新生，请问这有什么不同吗？”
毕达哥拉斯答道：“转生是未得超脱的灵魂轮回，而新生是神灵的选择，因为神灵可以再入人间轮转修炼，这两种情况看似一样，我只是用了不同的称呼以示区别。其实超脱者的灵魂是不可转生的，如果神灵殒落，那便是不复存在。”
阿蒙微微一皱眉，思忖道：“我一向没有注意到这种区别，也曾经思考生灵逝去后是否会有灵魂的新生？今天您则向我明确，那对于凡人而言那不是新生而是转生。”
毕达哥拉斯：“这是在度过生生不息考验时，对所经历的一切看法不同，你可以将那些看成世上无数生灵的经历，也可以当成自己的灵魂曾有的经历。……阿蒙先生，我能问你一个问题吗，你能看到他们的前生后世吗？”
毕达哥拉斯抬起了一只手指向帘外，视线穿过帘子和门户，指向门外站着的两位门徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰园中与句芒讨论时的一个细节。当时他也谈到了前生后世的问题，而句芒抬手指着温迪悄然答道：“她就是她前生的后世、后世的前生，但她知道吗？所谓前生后世众人皆可见、无须神通法眼，含义便是如此。”
阿蒙并没有回答毕达哥拉斯的提问，而是突然问道：“难道您也见过无量光？”
毕达哥拉斯：“我没有见过无量光本人，但我听过他的弟子念诵经文。”
阿蒙一笑：“原来如此，难怪您会在庄园中宣讲灵魂不朽与转生之说。但您宣讲的信念，是在解说永生的神灵与转生中的凡人，这与无量光的指引不同，倒是与本源力量的修炼相合。”
毕达哥拉斯也笑道：“我本就是奥林匹斯神系的神灵，只是在借鉴、印证，融入自己的体系而已。”
阿蒙点了点头道：“我曾有幸见过无量光人间显相，也与他的座下弟子有过交流。毕达哥拉斯先生，您还从无量光那里学到了什么？”
毕达哥拉斯微笑答道：“戒律。”
有人称呼毕达哥拉斯建立的团体为毕达哥拉斯学派，也有人认为毕达哥拉斯庄园像一个神秘的僧侣团体，就是因为这里的人们要遵守很多奇怪的规定。这是团体的纪律，比如说不要吃豆子、不要把锅的印迹留在炉灰上等等。
毕达哥拉斯在妙语声闻中对阿蒙做出了解释，这些戒律有的大有深意，却难以对刚加入团体的门徒解释清楚，于是就做出了纪律的约束。无量光传法、弟子也须受戒，就如各神使加入神系的誓言。有些戒律的含义是多层的，弟子们并不能彻底明白。
比如无量光让弟子不杀生、积累世间功德，这不仅是行善，到了最终的考验来临时，不论是超脱永生还是在轮回中转生，人们才会明白其另一层含义。超脱永生时面临“命运的考问，末日的审判”，离世时进入“中阴光明境”，灵魂都会受到自己这一生所为的反射。
也有些戒律看似并无实质的意义，只是一些无聊的规定而已，却并非无用，甚至很有用。加入这个团体需要“心灵的净化”，然而人们很难看清自己的心灵，又谈何去净化呢？这时往往需要借助一些外在的形式，融入到日常的言行举止中。
阿蒙想起了自己以阿罗诃的身份通过摩西与撒冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往毕达哥拉斯的灵魂中印入一段信息，讲述了自己感悟，并且回答了对有关问题的理解。他不能只是单纯的请教，今天的见面也是一种互相的交流。
阿蒙又开口道：“您让门徒们认识万物的规律与联系，并用数来表达，但它是不可穷尽的。”
毕达哥拉斯解释道：“人们不可能超越自身的见知以及所处时代，这将是历代人所积累的传承。人们可以认知这个世界但并不代表他们已经掌握了世界。我们往往自以为是世界的主人，其实不过是欲望的奴隶，哪怕达到了人间欲望的尽头，却仍旧受此束缚。
创世神的处境不就是如此吗？所以我不愿望成为一位创世神，你和宙斯也一样，而安拉和阿努会选择离去。神灵尚且如此，何况凡人？一代又一代的人睁开眼睛认知这个世界，很多人自以为他们掌握的才是真理，企图去蒙蔽世人的眼睛。你我在人间所指引的信众也是如此，他们有可能只是自以为在信奉你。”
听毕达哥拉斯如是说，阿蒙也露出了苦笑，又突然抬头穿过帘子向门外看去。有人来了，马格思门外说道：“这位先生，你不能进去，毕达哥拉斯老师正在与客人谈话。”
那人答道：“我是宙斯。”
恩克斯说道：“我正想问你叫什么名字呢，毕达哥拉斯老师已经叮嘱，会有人来拜访。请稍等，我为你通报，看看老师方不方便见你。”
这时毕达哥拉斯高声道：“让宙斯进来吧，我们已经在等他。”
两位门徒打开了门，朝宙斯道：“你可以进去了。”
宙斯大踏步进了屋子，挑帘来到了桌旁。毕达哥拉斯不动声色的招手道：“众神之父，你来了？请坐吧。”
这张桌旁有三张凳子，阿蒙与毕达哥拉斯一左一右的坐着，中间的凳子恰好是留给宙斯的。宙斯怒气冲冲的坐下，毫不客气的朝阿蒙道：“你在奥林匹斯神域的圣地德尔菲，竟如此大开杀戒！就算是为了一个凡人伊索报仇，在圣殿中当众杀了安东尼奥也足够了！你这样做，置奥林匹斯众神于何地？”
阿蒙不紧不慢的答道：“宙斯，你不必如此愤怒。山中的混战，确实是我先动手的但我若不动手，就会陷入神术大阵包围中。他们深夜布阵伏袭，难道你还想要我束手就擒吗？”
宙斯：“你身为天国之主，也应该清楚神灵之间解决问题的方式。你在德尔菲神殿中的行为，已经违反了与我合作的条件。众神命神使们在路上拦住你，无非是想与你订下新的约定，可你根本就没有选择谈判，而是直接出手杀人！”
阿蒙冷笑道：“他们想与我订立新约，无非是因我尚有谈判的资格。假如我无此能力，你觉得那些神使会对我手软吗？你之所以会发怒，是因为我的反应出乎众神的预料。我身为天国之主，竟然敢这样出手作战。那些神使虽是凡人，但他们直接威胁与挑战我，我当然可以将其斩落。就算那些幕后的神灵，遇见我也是一样的结果！”
宙斯怒喝道：“但这里是奥林匹斯神域的圣地！”
根据各神系之间古老的约定，神灵通常不可以直接向凡人出手，除非凡人直接挑战与冒犯了神灵。而神灵也不可以擅自进入别的神系神域，除非获得许可或受到邀请。想当初阿蒙悄然来到希顿半岛，只是以一位普通赶车人的身份，而宙斯找到了他趁机谈了合作的条件。
而如今阿蒙在神殿中当众斩杀神使，不仅意味着他与宙斯的合作中止，也激怒了奥林匹斯诸神。那么他来到这里便是不受欢迎的人物，诸神派出神使拦路，意味着天使之国与奥林匹斯天国之间将定立新约，可阿蒙直接格杀了众神使。
毕达哥拉斯突然插话道：“宙斯，我要提醒你，阿努纳启神系与九联神系已不在！”
这位贤者点明了一个很关键的问题，天枢大陆各古老神系之间确实有过约定，但是阿蒙以天使用之国融合了阿努纳启神国与九联神国，建立了一个全新的神系，众天使所接受的是新的指引。这个神系与奥林匹斯天国之间，并没有继承原先的约定。
阿蒙与宙斯做过唯一的约定，就是先前的合作。而目前这种合作已经中止，理论上阿蒙在这里并不受什么誓言与承诺的束缚，只需为自己的所作所为承担后果而已。
奥林匹斯诸神命神使们在德尔菲郊外设下埋伏，就是想逼迫阿蒙这位天国之主订立新约，结果阿蒙并不买帐，一路杀进了毕达哥拉斯庄园。现在宙斯来了这两位天国之主需要好好谈谈是遵守古老的神系之间传统，还是做出全新的承诺？
宙斯沉声道：“阿蒙，我们需要好好谈谈。”
阿蒙淡然道：“我并没有离开这里，而是拜访毕达哥拉斯先生，就是在等你来。我只想问一件事，你明知道雅伦娜等人的所作所为是在破坏你我之间的合作，为何还要默许呢？”
宙斯没有回答，毕达哥拉斯却提醒道：“阿蒙啊，因为你做了我当年想做的事情，让宙斯没得选择。”
这位贤者真是一语道破天机！阿蒙离开马其顿之后，以埃居主神的身份降下神谕，告知各神殿祭司本源力量的秘密，让人们了解到世上存在超脱永生的道路，这便是当年的普罗米修斯想做的事情。
宙斯与当初与阿蒙谈合作的原因，主要是因为阿蒙也是一位天国之主。通过奥林匹斯神域的扩张，宙斯想印证更高的境界，成为真正的众神之神。而最终完成印证的标志，便是能够融合另一个天国。其实他有两个选择神系内的普罗米修斯与神系外的阿蒙。
宙斯若有把握，可以随时向毕达哥拉斯提出要求，让他回到天国恢复普罗米修斯的身份，尝试融合另一个天国、成就一方仙界，这是宙斯的选择之一。宙斯也可以通过奥林匹斯神域的扩张，最终在人间吞并与融合阿蒙的神域若阿蒙的天使之国还想在人间指引信徒，就必须去找宙斯谈判，那么宙斯也可以趁机向阿蒙提出要求，这是选择之——。
宙斯与普罗米修斯之间存在冲突他更愿意与阿蒙合作，因为宙斯并不甘心放弃神灵所掌控的秘密、告诉凡人超脱永生的道路。可是阿蒙离开马其顿之后颁布了最新的神谕，宙斯便没有选择的余地了。无论是普罗米修斯还是阿蒙，对他而言都一样。他必须真正的允许那“火种”传播到人间，才能融合他们的天国。
宙斯与普罗米修斯之间，只是奥林匹斯神系内部矛盾，毕达哥拉斯庄园的出现，便意味着他们可以达成新的妥协。但阿蒙颁布神谕之后，他与宙斯的矛盾就成了两个神系之间的冲突，而且几乎不可调和。
有一种秘密，只有在大家共同保守的时候，彼此才能获得最大的利益。一旦被一方公开，那么另一方的处境就会变的很被动。比如阿蒙告诉信徒，凡人可以超脱永生来到他的天国，而宙斯却没有这么做，世人们是更愿意信奉宙斯还是阿蒙？这个答案是不言而喻的！
假如其它的条件不变，阿蒙会在人间获得越来越多的信众。虽然信奉阿蒙的人并不一定会比信奉宙斯的人更幸运，绝大多数超脱永生者还是需要神灵直接指引，但对于神力源泉之领域的争夺，阿蒙将拥有绝对的吸引力，甚至会以另一种方式入侵。
米都利城中伊索的出现，便是这种苗头。所以众神以陷害伊索为契机，引来阿蒙的报复，趁此机会解除了他与宙斯的合作关系。而宙斯明知如此，还是默认了诸神的做法，说明他也不想再与阿蒙合作。
阿蒙的存在，已威胁到奥林匹斯天国诸神的利益。
想对付阿蒙有两种手段，一是在人间消灭这个神系的传承，二是逼迫阿蒙做出神系之间新的约定。
这时宙斯说了一句实话：“阿蒙，你在这里，对我已经无用了。”
是的，融合阿蒙的天使之国，已经不必是宙斯的另一种选择。神系内部的普罗米修斯已经拥有天国之主的境界，宙斯想获得成就一方仙界的机缘，修炼到了地步随时可以印证。那么他与阿蒙之间既然结束了合作关系，面临的问题就是两个神系的谈判。
阿蒙坐得稳稳的反问道：“宙斯，你要与我动手吗？”
宙斯又现出了怒容：“你我都是天国之主，是不能轻易动手的，别忘了自己的身份！你在德尔菲的所作所为，已经令我很惊讶。”
尽管宙斯比阿蒙更强大，但他也没有绝对的把握一定能战胜阿蒙。看阿蒙今天与那些神使动手的情景，简直是丝毫不留余地。天国之主不同于一般的神灵，如果殒落的话，他所开创的天国便不复存在。这样的神灵即使想动手，一般也不会以本尊法身亲自涉险。
阿蒙一摊双手：“既然如此，我做我的指引、你做出你的指引，让世人们自己去选择，这便是你我之间的约定。我不仅在与诸神约定，也是在与世人约定。”@~@f