诗曰：
茫茫天道谁与亲？都是红尘追梦人。梦里花开花又落，醒来不辨蝶与身。我欲因之问天道，何事消磨时与神？神曰尔生自有限，时光到头不由人。富贵不足为君羡，清贫能得世味真。若得自由胜富贵，何必强求费尔心？看破放下方自在，真诚清静随缘分。
几句小诗诌罢，先来说这托钵村夫。
却说当年有这么一个人，本是那虚清天甲一界大梦国黑甜乡人氏，其姓名已经不可考证，只知他剖肝沥胆，披文入理，删文节字，凑成一篇，然后自读自赏，自怜自叹，说道：
“天道无穷，我有穷期，世事繁烦，我以简约；个个都求荣华，人人追慕仙机，奈何我本性懒惰，身有酸筋？平生不爱多相交，事到临头助无人。
想当年俺也是青春风范，到如今也只是垂老衰翁；当年在工坊里打拼，凭的是年轻敢为，不怕争竞，如今是人老体衰，挣扎无力，反而怕被人淘汰——
这就是自然之理了！天道许你来竞争，应该争时就得争，适者生存，不适者就要被淘汰。
我如今只能算是一个不适者了，被他人淘汰也是无可如何。我自然要看破放下，真诚清静，方能随得缘分，求得自在；奈何那谁说的，俺不好，为俺有身，及俺无身，俺何患焉！”
这人正在自读自悟，忽然听得外面有人高宣佛号：“阿弥陀佛！”
于是这人出门来看，只见一位上师，左手执一钵，右手拄一杖，沿门行来，正到这人门首。
那拄杖托钵的僧人连走数家，不曾有人搭理，恰恰到了这儿，见有这人出门来看，当即双掌合什，高宣佛号一声，才向这人说道：
“施主，老纳半路出家，沿门托钵，这一路实为不易，还请施主舍一餐米水。阿弥陀佛！施主，好人自有好报，愿我佛护佑你，愿施主发慈悲！”
这人听了，就说道：“上师，沿门托钵不易！奈何小可这里也是水米全无！
幸有些许文字，叙的都是仙家情，说的也是正能量，小可我每每自己读来，常常觉得顿忘那口腹之欲；或许上师读过，也能疗寒治饥。若是上师有意，就与小可一同参阅，未审尊意何如？”
那拄杖托钵的僧人听了，便对这人说道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！你这书居然能让人顿忘口腹之欲，还能助老衲我疗寒治饥？
老衲我料你也不过是说些胡话，哄人开心都未必能够。如何能疗得了寒治得了饥？况且我这肚子，要的是米水，不是文字。
若是贫僧吃得饱了，又是闲来无事，自然可以读读你这些胡说昏话，解你苦闷，做个知音。只是现在，贫僧色不能空，空不能色，不着相也得着相，成了一个泥菩萨，哪里好有心思来读你的文字，看你胡说昏话？但是贫僧见你为人绝痴，料你必为文绝昏，也有一言相告：
你这文字，不可乱发，不如等待，若有机会，我到那公道上国，太平仙界时，请托那里的大寺住持，若是他讨足了斋饭，填饱了肚子，闲来无事，晒太阳时，就请他看一看你这胡说昏话，消磨一下那无尽无聊之时光——也算是帮你找了个读者——
至于贫僧，误入此地，没奈何今天只求一饭，于你的胡说昏话文字，实无心看的，尚请施主见谅。”
这托钵僧说罢，抬脚就走，欲到下一家化缘。这人一见托钵僧要走，上前一把拉住，哀求道：“上师且住，我这里尚有十点点币，若是上师不嫌少，我这就取与上师，还请上师到寒舍小坐，看上几页再走。”
托钵僧听了，也就回嗔做喜，合什说道：“这十点点币虽不起多大作用，大约也够和尚我出去换点水米了！也罢，你既无人赏识，我今天就做个读者，给你点个赞罢。”
这人见终于说动了托钵僧，喜不自胜，就邀请托钵僧进屋；行走之际，恭恭敬敬地请教上师法号，上师答曰俺乃托钵僧是也，姓名都早已忘却，法号更也不要提了。
却说托钵僧来到屋里一看，心中暗叹：这也是个无味的人，如此世道，人人发家，个个致富，偏你是个呆子，连挣几个小钱都不会，就凭这些许胡说昏话，能骗得了谁的钱来？
当下托钵僧就说道：“我说那个谁，你叫什么名字？”
这人见托钵僧如此相问，就红了脸说道：“上师，贱名不敢向人前提起，怕是辱没了父母，贻羞后代。
今天见我师托钵，心有所感，我本是一介村夫，种地种得累了，就跑去工坊打工；奈何工坊里现在多用年轻人，我已经老了，从淘汰别人，沦落为被别人淘汰！
承蒙上师见问，刚刚听得上师之言，小可也是心有戚戚焉，所以就取上师托钵之意，结合小可村夫身份，现在就取个名字，就叫托钵村夫，上师，你看如何？”
托钵僧听了，笑道：“你说这个话，听来也颇有点儿趣味！看来你虽是胡说昏话，些许文字之中，或也有可读之处。
嗯，托钵村夫呀，你就拿了你那胡说昏话来，给贫僧看看罢。”
这托钵村夫听了，心中不胜欣喜，暗自笑道：总算骗了一人来看自己胡说！也许这托钵僧一高兴，回到寺里，跟住持一说，那住持一时兴之所至，再跟寺众一说，那不就多了几个人，来看我这胡说昏话了么。
却说托钵僧，见这托钵村夫取出自己的手稿，就说道：“你也不必多说，贫僧也识得几个大字，我且看来，你该做什么就做什么去！”
托钵村夫听了就回答道：“上师，我这十点点币，我想拿去换点水米，回来煮点稀粥，就与上师共进晚餐。”
托钵僧听了，不耐烦地说道：“你去你去，我这就要看你胡说昏话呢，你又来打岔！”
托钵村夫听了，就笑眯眯地道：“上师且看看，小可这就去弄点水米来也。”
托钵僧见这托钵村夫去了，口中哼道：“果然就是个村夫！烦人得很！”
说过了这话，托钵僧这才抓过手稿，从头看了起来，只见手稿上第一页四个大字，题写着书名，叫做《两世为仙》。
托钵僧心中一愣：两世为仙？老衲我倒是记得有个词儿叫做“再世为人”，这个两世为仙是怎么回事？怎么有点儿像在说他的事情啊？
托钵僧心中疑惑，暗自想着，前些日子，他说误入大梦国黑甜乡，遇着一个呆人——
据说那呆人，整天想着写一本关于神仙的小说，或许能因此引来神仙，便如叶公得遇真龙；又或许能因此骗得几个读者，哄几枚大钱耍耍——莫非那呆人，就是今日这托钵村夫？
想到这里，托钵僧急忙打开手稿，欲看看所记之人是不是那个他，若果然是，那么这里必然就是大梦国黑甜乡无疑了！
这个破烂地方，压制修仙者太也厉害，和尚我到了这里，一身法力使不出来，沦落得跟个凡人一样，还得要吃要喝的。
呜呼！这个鬼地方，害得老衲我啊，一个百万年来不知饥渴为何物的堂堂圣元，竟然落到这地步，灰头土脸地挨家行乞，沿门化缘！
嗯，我且看看所记传主，到底是不是他吧，但愿果然是他，和尚我也好问问这个托钵村夫，当日他是怎么走出了这个鬼地方了的！
这托钵僧，将一本《两世为仙》拿过来，先行翻看后面章节，只说是愈到收尾愈好看；果然是只一翻，便看到了那个他的名字，当时哈哈大笑：
“这真是无巧不成书啊！这托钵村夫果然就是那个他所说的呆人，这《两世为仙》果然是呆人为他作的传！
嗯，只待这托钵村夫回来，我便可打听离开此地的办法了！我且从头细看看，或许也能看到他当年坐地抓鸡屎，撒尿和泥玩儿的糗事呢！”
于是托钵僧从头来看，但见这《两世为仙》手稿开头写道：
在牛山上有个小村庄叫做三姓村。小村三姓里刘姓中有一户人家，户主叫做刘世倌，家中有个病儿，因此吃了不少折磨，显得比较苍老，于是人们都称他叫做老倌。
老倌家这个病儿，就是本书之传主，后来叫做刘叶经秋的——此时他的故事，那“正本儿”还没开始呢。
且说这孩子的病比较奇特，附近的人皆有耳闻，以致一度被城里的和靖药堂听晓，并且由着名的医生和又水老医官亲自出诊！
以和老医官见闻之广博，医术之高明，竟然连这孩子患什么病都没诊断出来！
——据知情人所述，老倌的孩子刘海，自打娘胎里就古怪。老倌媳妇怀这孩子之前，体态稍微发福，可是怀上这孩子后就一天天消瘦，最后瘦得不成人形，整个变了个样子。
当初老倌也曾小心翼翼，忧心忡忡地带了孕妻，前来城里，到和靖药堂就诊，和又水老医官愣是瞧不明白是什么个毛病。
老倌一见和老医官都查不出来是什么毛病，那也是心急如焚！老倌想着妻子有孕，这毛病不治好也不是个办法，然而和又水老医官都瞧不明白的毛病，更无别的医官能说出个子丑寅卯来！
老倌不知跑了多少趟和靖药堂，那和老医官只道是，毛病呢，依脉象看，那是没有的，大人孩子都没问题，至于大人日渐消瘦，解决之道，也只能是多增加营养呗。
于是老倌苦拼苦干，终于熬到了孩子出生。
到孩子生下来后，和靖药堂的医生说老倌妻子自此之后再也不能怀孕了。事实上，老倌的妻子，更也是躺在床上，再也爬不起来了。
所好刘海这孩子一生下来就是个招人喜爱，十分聪明的模样。老倌夫妻虽然遗憾，但有个聪明儿子继承香火，传宗接代，也就算是稍有安慰。
于是老倌就想着：好像有个神仙就叫做刘海的，自己这娃儿，不如也就叫做刘海吧。
于是老倌对妻子说道：“他阿妈，这名字吉利，对孩子一生都好呢；说不准儿还能真的沾点儿仙气，给我们带来好运，让你的病也就好了呢。”