日月叠璧，以垂丽天之象，山川焕绮。以辅理地之形。此盖道之文也。
仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。
为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
——刘勰《文心雕龙》
……
范让娃的媳妇有个很雅的名字叫叠翠，这可能是她的祖父或者外公给她起的名字吧。
“峰峦叠翠”意思是连绵不绝的山峰，层叠翠绿的山色。
愿她永远年轻漂亮，多多绵延子嗣。
白鲨只能解读到此!
白鲨认为“叠翠”是村子里最牛掰女人名字。
不像什么张秀梅呀，顾金梅，王秀兰等，且俗又丑。
因为“叠翠”这两个字白鲨当时怎么也写不出来!
白鲨喜欢叠翠，就像叠翠喜欢白鲨一样，把比自己母亲年纪大的人叫嫂子，多少有点让白鲨发飘。
自从杏树上开始挂果子，白鲨一有时间就溜上树，浓密的绸绿色树叶遮挡着又黑又瘦又小的白鲨。
这时她突然想到了叠翠，这一树重重叠叠的叶子，不就是在解释着它的女主人为什么叫叠翠吗？
躺在树杆上，就这样，一伸能够得着果子，摘一颗小杏子，果子上润毛还未退去，放进嘴里，连同果核一起吃下去。
果核是一个乳浅白灰混合色的植物纤维，里面包裹着一点乳膏，像现在的果冻，舌头上一舔，有点嫩甜。
这是一棵苦核杏仁树，树的形状像一个硕大的蘑菇云从地面上长了出来。树杈低矮，一抬脚就能上去。
杏子成熟时，外面的果肉酸甜可口，里面的杏仁苦的像中药。
也不用等到它成熟，白鲨就吃进肚子里去了。
整个夏天，这棵树就是白鲨的第三乐园。
一口井。关于老韩。
一棵梧树。关于梦想。
一棵杏树。关于叠翠。
等到过完整个夏天，杏子成熟的季节，这棵杏树上，你仔细搜遍每个叶片和树枝，也数不到四颗杏子。
因为那三颗杏子谁也够不到它，树的最顶端，枝头上挑着三个颜色鲜艳，一半黄色一半粉色的成熟的杏子。
大让用石头甩上去也没打到它们仨。
后来，白鲨吃过好多熟透的杏子，有甜杏仁，也有苦杏仁，但是它们都无法和范让娃家，麦田里地头上的那棵杏树上没成熟的青杏子比。
再怎么努力也没用。
因为，童年的回忆里渡了一层金。
范让娃是老大，他还有两个兄弟。
老二名叫范改改。
大让说他二爸有功夫。
至于是真功夫还是假功夫，就无法考证了，一是因为现在真正练武功的人不多。
二是现在法治社会，谁敢骚情（这里“骚情”是讨厌，张狂，也有轻浮的意思在里面，就是没事找事)，警察就请你去喝茶聊天，看你还再骚情吗？
三是就算高手藏在民间，要分个高下也得到华山主峰去论剑。俗称“华山论剑！”
关于范改改的功夫，就是在某一年的正月。
庄里耍社火，范改改领了一圈狮子。
当时范改改腰系红绸，就是那条让范让娃在房地基前喊夯时耀武扬威的红绸。
直见他双手抱拳，向大家辑了个礼，来了一个出场仪式。
右手提一根鞭杆（这里指木棍，方言也叫棒，父辈们都叫鞭杆，就是木棍子的意思)，在黄土地上画了一个大圈圈。
为他的表演画地为牢，以圈为界，耍的好，不出圈，就是人能成。（人能成，就是这人武功厉害。是绝对的赞美。这人能成，干事情漂亮。
比如是个大孝子，就说这人能成。说一不二，说话算话，也叫人能成。看那人赞劲地，那是个攒劲人。
范改改耍拳攒劲地。也是赞美的意思。
后面再加上一个很字，读出来更有味道，范改改耍拳攒劲地很。
前面再加上四个字，人家那人，更能加重语气。
看，人家那人，范改改，耍拳攒劲的很！
也可以说，范改改耍拳美地很。
比如看了一场电影，村里人问，电影美不美，电影好看就说电影美地很，电影不好看就说电影不美。）
出了圈，就是人不行（意思是，你会的你不行，你拿手的你不会，不精通。
说话不算数也叫人不行。不好好干活也叫人不行。当不好丈夫也叫人不行。男人不顾家叫人不行。男人阳痿，也叫人不行。
女人不顾家，叫人不行。饭做的不好吃，也叫人不行。馒头蒸的不白，叫人不行。面条擀的不长，也叫人不行。
嘿嘿！反正都是人不行！
你品，你细品！
干活慢，叫你品，走路慢，快走洒，你品的。品的就是墨迹的意思。
要是老人病的很厉害要去世，叫人不行了，多加一个了字。
具体事情具体对待。你看，我这样解释你依然不明白，这就叫我说话不行，你可以说我，人不行。意思你懂，我也懂。）
说一句题外话，假如我北方的父老乡亲，老少爷们，能读到这段文字，他们一定会读的跌宕起伏，错落有致，荡气回肠。因为他们懂。这就是方言独特地魅力。
玩，叫浪。一块出去玩，叫，走，一打浪走。一起，叫一打。
我叫你一起上街。我看着你的眼睛说，走，脸向门口示意一下，然后嘴唇动一下，不发出声音，舌头顶着上颚，然后落在口腔里，你就明白我说的意思是，浪走。
你马上收拾东西，我们就一起逛街看电影去了！
要是你听不懂，我就知道你不是我们那搭人
接头失败。为了安全，我立即撤离现场。
有时候白鲨就在想，既然方言交流版那么强大，竟然没有为共产主义事业做出点啥贡献出来，确实有点遗憾。
也或许她的先辈们曾经出过一己之力，历史记住了，白鲨不知道罢了。
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
曲指行程二万。
六盘山上的高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍老？
——毛泽东《清平乐-六盘山》
这里是近代中国工农红军长征时翻越的18座大山中的最后一座大山。
翻过六盘山，中国工农革命打开了新的篇章。
1935年红军三大主力方面军在六盘山会师，（一支是红二十五军，一支是陕甘支队即红一方面军北上部队，亦称中央红军，一支红二方面军）一代伟人挥笔写下，气壮山河的《清平乐-六盘山》。
山顶上修建了红军长征纪念馆，纪念碑坐落在纪念馆顶部，海拔2746米，面积为4900平方米平台上有，高26.8米，长18米，宽4.5米的石碑上，东西两侧镶嵌着分别是毛泽东主席手书的《七律长征》和《清平乐-六盘山》。
纪念广场长81米，宽71米，象征着“七一”建党节和“八一”建军节。
入口处分别再现了回族和汉族人民热情迎接红军，和红军翻越六盘山的铜铸雕像群，纪念广场的墙壁上由三大主力的军旗构成，“长征精神永放光芒”八个大字镌刻在上面。
六盘山上的土地颜色是暗红色的，像是被血液浸染过一样。
现在这座山被称为“胜利之山。”
在哪个热血沸腾的年代，大西北那个热血男儿不会加入其中，做一个红色革命的追随者呢！
……
骂人，叫怼，你再不怼你大列洒。意思是，你不要骂你爸了，你看别你爸气的成啥样子了。
好了，言归正传。
一提到方言，就像揪出了埋在地下的藤条，丝丝缕缕，爬满了白鲨的五脏六腑。
范改改出场就是一个金鸡独立，姿势优美，动作难看。这里解释一下，是范改改长期没有人伺候，精力不足所导致的动作难看，可以忽略不计。
北方的男人在家里都是爷，妥妥的大爷。
第一碗饭，都是男人先吃，女人的衣服不能放在男人的衣服上面。在北方女人的概念里，男人是要冲锋陷阵，征服世界的，所以不能在家里挫伤他的锐气。
竭尽所能的把家里最好的留给为家庭付出最多的那个人。
这无关乎性别歧视，只是我们的先祖们遗留下来的一点点人性的尊重罢了。
男主外，女主内，分工合作。配合默契。
典型的农耕时代，留下的文明。
她的父辈们都是这样过来的。
只是白鲨是个逆子。
把自己搞成一副，不管不顾，放逐自我，背弃阳光，逃离故乡的孤独模样。
紧接着鞭杆在地上一拌，(一拌，就是往地上一甩。木棍一头握在手，一头用力甩在地上。）一声“砰”的炸响。制造一种声势。
狮子有了领路人，两蹄一跃而起，范改改鞭杆头指向那里，狮子扑向那里。
一人一狮渐渐配合默契，鼓点越来越密集，
霆里各，霆里各，镗镗镗，
霆里各，霆里各，镗镗镗，
霆霆，镗镗，霆霆镗，
霆镗，霆镗，霆霆镗，
霆里各，霆里各，镗镗镗，
霆里各，霆里各，镗镗镗，
霆霆，镗镗，霆霆镗，
霆镗，霆镗，霆霆镗。
霆里各霆里各镗镗镗，
霆里各霆里各镗镗镗，
霆霆镗镗霆霆镗，
霆镗霆镗霆霆镗，
……
以上两组为一组，打鼓手（这里指敲鼓的人)只负责打鼓，敲完一组再重复一遍，随着耍狮子的武术招式的变化，打鼓手的鼓槌会越来越快，越来越快。
还有一个打薄的人，这是一副全铜制作而成的，形状像个草帽子。
帽顶上开一个小孔，穿上一个大红色的布条，这种红色布条都是从山神爷庙里拿出来的。
打薄时一只手拿一个薄，抓住顶子上的那个红布条。两个薄往一起碰，那声音，我给你讲，就一个字“脆”。（恰，应该叫恰。)
配合鼓，相当于薄是鼓的女人，你再想去，两个一唱一和，夫唱妇随，天衣无缝。
你吟唱上面鼓点时，那个“各”字和“镗”字就想象成薄的脆音“恰”来读。{后来回忆“薄”的声音应该是恰，恰恰恰。不，还是不怎么贴切。要是感兴趣可以在网上搜北方社火鼓点声音听一听。)
北方的庙宇里面一般女人不进去上庙。
祖坟上女人也不去上坟。
至于为什么不让去，具体的没有探讨过这个问题。
打鼓手一般是有音乐细胞的人才能干，要是没有音乐细胞，一顿乱敲，狮子和人就打起架了。
还有两个人抬鼓，鼓抬起来，敲打时发出的声音宏而厚，脆而刚，柔情中带杀气。
自古北方是华夏文明发源地，当时部落之间为了生死存亡，拓展疆土，大动干戈。
“鼓”——在战场上扮演了重要的角色，勇士冲锋陷阵，能否凯旋而归，毫不夸张地说，战鼓功不可没。
正所谓东风吹，战鼓擂，美人醉盼君回，捷报飞壮士归。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
城头上的战鼓还在旷野上回荡，将军刀匣里宝刀上的血迹还未干固。
胡尘动地起，千里闻战鼓。——唐代，孤独及。
千里犹残旧冰雪，垂老恶闻战鼓悲。
上古时期，皇帝大战蚩尤，南方九黎族部落首领蚩尤，手下有八十一个人面兽身，头长犄角，钢头獠牙，鳞爪飞扬的兄弟。
他们喜欢咀嚼僵硬的岩石和黄土。在民间为虎作伥，无恶不作。
炎帝多次想降伏它们，均以失败告终。
有一天皇帝在东海捕获了一种叫“夔”的怪兽，它长的像牛，全身青黑色，发出绿幽幽的青光，一只脚。
“夔”目光如闪电，叫声似雷霆，皇帝视它为恶魔，把它抽筋扒皮祭了天。
用它的皮制作成鼓，让九天玄女敲击，顿时声似雷霆，震天际。响彻九州大地。
皇帝给它取名叫“震天”
皇帝和蚩尤在板泉约架，摆出神器“震天”，魔法攻击，战鼓擂的轰隆隆响，蚩尤铜头獠牙的兄弟被震的四肢无力，晕倒在地，皇帝一路高歌猛进，将蚩尤斩杀于板泉。
终结了蚩尤雄霸天下的梦想。
关于细胞（方言叫细跑，只是为了保存乡音里的那个味道）你懂得!
白鲨敢保证，你读到这里，她要是带你回庄里去，五大爷决对会以为你是张家老三回来列，因为你知道什么是细跑。
范改改的武艺超群出众，都是范大让吹出来的，不过他领狮子确实有两边刷子。（这里指厉害，有两手，能成，也指厉害，可以的意思。)
范改改曾经娶过一个城里姑娘，娶来一年多时间那姑娘就离开范改改回了娘家。
白鲨的记忆里范改改就一直是一个人。
早上，上学时从范改改家门口路过，白鲨就去把范改改门扣子扣上，还在睡梦中的改改不知道他的门已经从外面扣上了。
下午放学，白鲨跑着回家，就是想看看被她扣在房间里的范改改怎么样了。
到门口一看，范改改正在悠然自得地喂他的驴呢。
好像他从来没有被扣在门里面一样。
第二天，白鲨又去，范改改把门扣子拽进里面去了。
白鲨这么调皮捣蛋的人，村里的大爷二叔，三嫂子竟然都没有打过她。
一至于就连一句责备的话也没有骂过，他们宁愿骂苍天，骂大地，也不愿骂呆呆地白鲨。
范改改骂土地。
“不要皮脸的，不知道好好长，一点也没有个土地的样子。”
他耕地的时候骂，一个人走路骂，吃饭前也骂。
范改改骂土地，没有他哥，范让娃骂苍天那样激烈。
他碰到白鲨，“你们表叔回来了吗？”是问白德成回家了吗，也不是真的在问白德成回来没有。这里是你好的意思。
白鲨：“改改高，（高，是哥的意思），你组啥其恰，（你干什么？）”
范改改：“我，看地其恰。（我到地里去看看）”
白鲨：“地里看啥其？（到地里看什么去）”
范改改：“麦子割完了，就想看看地。”
范改改坐在地头上，吧嗒，吧嗒，抽着他的老汉烟，就开始骂“土地”：“不要皮脸的，不知道好好长，一点也没有个土地的样子。”
……
老三名叫范转转，范转转是村里少有的文化人 。
大年初一，范转转在他家门前的那棵大柳树上竖着贴上四个楷书体“出门见喜”。
这是他的对联，就四个字，谁想对个联，也无从下手，谁不愿意出马就见到高兴的事情呢！
年年如此。
后来因为种种原因，白鲨辗转多地，没能回到故乡，就再也没有出门见过喜。
范转转媳妇生了两个男孩，把大的给了范改改，范改改给他取名叫范来愿。
自从有了范来愿，范改改没有再骂过“土地”。
范转转自己留下了小儿子，为了和范来愿连上名字，他叫范上愿。
叠翠又生了一个儿子，又白又胖，白鲨放学就去他们家里看小孩，那个孩子没有取名字。
范让娃得了一种怪病，好好的那里都不痛，就是不能走路了，又高又胖的西北汉子，突然不能走路，叠翠把他搬到院子里晒晒太阳，他已经向命运低头了，他不再骂苍天。
叠翠的小孩也不知道什么病因，来到人世三个月就离开了叠翠。
他没有名字，就像他不曾来过一样。
范让娃也没能熬过那个寒冬，来年春天时，他随冬天一同远去。
杏树又开了满满一树的花儿，红色的，粉色的，淡黄色的，装扮着黄土高原上又一个贫瘠地春天。
这一年，白鲨再没上过那棵杏树，没吃花苞里的青杏。
直到秋天，她远远的看到树杆上有一个亮晶晶的，在阳光下泛着异彩光芒的东西，白鲨从树杆上摘下来，握在手心里特别润，透明体里面包裹着一只彩蝶，美极了。
树脂滴落时正好碰上一只张开翅膀的彩蝶……不知经过了几季轮回，才完美地呈现在她面前。
白鲨把它给了范大让。
它是范让娃家麦田地头杏树上长出来的琥珀彩蝶，它应该属于范大让。
……